足够高的高度之上……

然而，理解这种东西，本身就是带有很强的主观性的……

也就是说，理解和认知这种东西，不同的人往往会有完全不同的看法，而这种理解之上的偏差，也往往会产生截然不同的力量，使得拥有不同认知的人，走上完全不同的两条道路……

理念在很大程度上来说，是没有什么是非对错上的概念，充其量只是什么样的理念适合在什么样的环境之下使用而已……

像是诸如容忍，宽容，仁慈，这样的理念，本身是很美好的，但是如果放在战场之上，那么就是非常愚蠢的理念，以为你对于敌人的仁慈，就是对于自己人的残忍……

而同样的道理，战场之上的残酷，决绝，如果放到现实生活之中，却又是一件不合时宜的事情，文人在治理国家的时候，永远都是更加拥有优势的，但是在战争之中，武人却永远都是真正意义上的主导者……

说到底，无非就是不同的理念在不同的环境之下有不同的应用而已……

而如果在一些错误的时候，依然抱持自己的认为正确的理念，那么往往也就很容易会引发悲剧的产生……

就像是作为绝大多数的普通人来说，善良和恻隐之心，是人皆有之的东西，但是这样的东西，在战场之上，却是绝对不能够存在有丝毫的，因为对于敌人一丝一毫的仁慈，就是对于自己一方最大的残忍，很多人觉得军人残忍，但是如果换一个角度上来说，假如军人不够残忍的话，那么死亡的就可能是他们自己了……

很多的抗战片之中，总是会有一些脑残到极点的女性角色，喜欢宣扬所谓的仁慈，喜欢去宣扬所谓的宽恕，但是事实上，这样的行为本身就是一种典型的脑残，宽恕也好，都不是对敌人能够使用的东西，对于的敌人任何一点点的宽恕和仁慈，对于己方带来的伤害都会是致命的，卫道士们总是下意识追求所谓的理想境界，但是却又本能去忽略人性，总是把一切都想的很完美，但是实际上却又错漏百出……

所谓仁者无敌，本质上来说，并不是错误的，但是却有一个前提，那就是仁者的无敌，是建立在无敌的基础之上的，只有无敌了，才能够去当仁者，而不是仁者本身无敌，历史终究是由胜利者去书写的，只有足够的强大，才能够摆出仁者的姿态来，而反之，如果连自身的性命都难以保全的情况下，还要去考虑所谓的节操和仁慈，那么就是愚蠢到极点的做法……

当然，理念这种东西，也是需要去用力量来贯彻的，想要证明自己的理念是正确的，如果在道理无法说服对方的情况下之中，那么武往往

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