处结**之地，像于山点**之处的外围，就有八风**，应八面风，每一处都有结**之地。

除了八风**，于山还在这座土灵**之中发现了内五行，内五行就是内部形成的五个小型结**之地，每一处都有一个小结。

八风**，加内五行，这就是十三处辅地，这样的格局已经不比下面的蛙鸣**小多少了，如果再加上周围的青龙山，白虎**，环山带刀侍卫，这一切组合起来，这就是妥妥的小龙脉啊！

不是单纯的土灵**，而是一条内蕴五行，外藏八风，青龙白虎、朱雀玄武俱全的帝王陵，虽然是诸侯陵，但这样的陵寝已经是十分难得了。

这就是眼力的重要之处，所谓：目工之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，微妙在智，目力不行，就要惹来麻烦。

触类而长，元通阴阳，这就是上等葬山，如果格局再大一些，那么这里的气势就会，如来龙象波浪汹涌，象万马奔跑，来时势不可挡，止时却静止不动。

或者是流水朝向大海，象众星拱月，千江万河同归大海，星斗满天拱向北斗，众水为**所用，众山朝拱龙脉，龙虎抱卫墓**，这便为真正的龙脉。

而于山选定的这处犀牛望月地，自然是没有那样气势磅礴的格局景象，不过，就算这样，只是看看周围的山势，也能够看得出此地的格局小不了，最起码比下面的那个蛙鸣**要好了无数倍。

如果真要说一下两种龙**的区别，这里的犀牛望月格局，就像是一个底蕴深厚传承久远的诸侯国，虽然是一国，但最多也就是偏居一偶，不能称九五，所以不为至尊。

而蛙鸣**更像是一个没有多少文化传承的大部落，虽然是**一国，但起于草莽，最多也就是聚族而居，连诸侯国都不可能形成。

于山家的犀牛望月算是传承有序，但没有足够的龙气支撑，所以不会贵不可言。

而大部落再大，龙气再盛，他也没有足够的底蕴支撑它一统天下，所以也不过是一个蛮族部落。

两者各有缺点，也各自不凡，一定要说哪个更好，就只能见仁见智了。

至于卞家怎么非得拉着于家，于山倒是知道点理由，福地有人居，只要是福地，自然有人霸占，一处龙**，其实就是一处灵**，则有的地方，自然会被人，或者其他东西霸占。

现在你占据下来了，自然就有人不高兴了，自然就会找你麻烦，往往是吉**越好，找麻烦的人越厉害。

在于山看来，找麻烦的不外乎本地的游神，或者当地土地，再就是一些牛鬼蛇神。

当然，民间传说中

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