流经眼、耳、头顶泥丸和双足。

此时于山已经有点明白了，怪不得佛门有五眼六神通，而道家很少有这种说法，这完全是因为修炼方法的不同。

道家大多修炼金丹术，而不修炼**，所以一般不能获得神通，而佛门高手，大多都是练体高手，练体的过程当中，就算没有特意的修炼方法，也很容易出现一些神通，像是神足通，轻功想来就是这么来的。

于山没有想到，心血来潮修炼了一次子午流经注，居然能够研究明白了五眼六神通的修炼方法，这让他感觉有点对不起第五刀。

虽然他拿来的子午流经注，不过是给于山提供了一个理论基础，但没有这个基础，于山却是没有任何可能，想到要修炼子午流功法。

所以，归根结底，还是第五刀帮了于山的大忙，如果按照因果循环来算，于山已经欠下了第五刀一个大因果。

“看来以后要认真的对待第五刀了，最起码也要把他引入修炼之门。”

于山下了决定，此时他已经感觉到外面气场的微妙变化。

心神融入整个犀牛望月气场当中，就算于山不能放出神识，他也能够敏锐的感知到，整个气场当中的任何一丝变化。

灵**之所以是灵**，就是因为能够聚集灵气，而月华算是五行之外最好的灵气，所以具有一丝灵性的灵**，自然不会放过这样的机会。

所以在于山接引月华之力下来之后，整个土灵**的气场，就开始围绕着于山运转，当然，这也主要是于山选择的地方，他此时正好站在了一处灵**聚集的节点上，虽然不入阴阳，不在五行，但恰好是在太极晕的分界线上，或者说是太极图的中心**眼上。

这处**眼是处虚**，但它却是两股气息流传的分界线，也是焦点，而在这里，正好是整个灵气**场阴阳交会的地方。

相比一座灵脉，于山吸收的那点月华之力，只是九牛一毛，所以受益最大的还是灵脉，而此时于山能够清晰的感觉到，两股灵气围绕着他旋转。

于山能够清晰的感知到，围绕着他的是阴阳两股气流，而这里是土灵**，不应该全是土灵气吗？

虽然困惑，不过于山却不能继续深思，此时还是练功重要，心神重新沉入修炼当中，他感觉身心完全融入了此地的气场，开始了新一轮的灵气浴体。

此时的于山，感觉自己好像进入了灵气的海洋，周围、头顶全都是灵气，这些灵气有进有出，不停的在他的身体内外吞吐。

这样的感觉实在是太奇妙了，也只有这样，于山才有可能调动一部分此地的灵气。

这

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