文献，或者说文字记录时代，其实准确的说应该是在四千多年前，也就是夏朝的开始。

但是夏朝人，其实是不玩玉的，即便有玩，也非常少，到目前为止，就只有在现代的北河省，发现过夏朝的古玉。

我国真正开始玩玉的朝代，应该是从商朝开始的，而且商朝巫教兴盛，很多玉器，都是以当时巫师所使用的法器的形式存在的，很多玉器雕刻的形状，就是当年巫师可以定制的形状。

这些玉器，即便现在国内大大小小上千家博物馆加起来，拢共收藏的也就不过那么几百件而已，而且这些玉器，在国内的古玩圈子里，那几乎就和青铜器一样，绝对属于雷区。

国家是有明文规定，禁制流通的，唐宋明清时期的古玉随便玩，而商代的古玉，只要你碰，那就违法，就是触雷，如果有人举报，那抓进去是妥妥的。

因为这个时代的玉器实在是太重要了，它有着非同一般的历史和科考意义，因为那个时代的文字，大多是以甲骨文的形式存在的，想要破译那些文字，简直难比登天。

可是如果破译这玉器上的符号，那相对就比较简单了，而且说不定每破译一段玉器上的符号图案，就能多了解一些当时人们的生活状况。

所以这些玉器有着非同一般的考古，和历史意义，这些玉器在中国玉器史上的地位，也才显得格外的重要。

不像后世唐宋元明清时期的古玉，那时候的玉，大多都是装饰品，是文人雅士的小玩物，装饰和把玩的作用更加重要，已经没有太多的历史和考古价值了，所以国家才会允许那个时期的玉器，在市面上流通。

看着眼前这块玉牛，于山感觉幸运的都不像是自己了，难道他上一次淘宝捡漏，正主不是宝贝，而附带的却全是至宝？

现在于山看着头玉牛的眼光已经不同了，这特么可都是无价之宝啊！

且不说这些玉器品相，和质量怎么样，这些被他随手买下来的玉器，在被养了一段时间之后，于山第一眼看到的，就是这一只青玉雕刻的牛头。

当时一眼看上这个，于山可不知道这是商代玉器的典型代表作，巫师专用的法器，他之所以选取了这只玉牛，就是因为感觉它内部聚集的灵气比较足，送给亲人也是便宜不出外，所以于山就选择了几件最好的。

比如这件玉牛，比如那件碧玉玉璜，这个时候，于山有点得意了，他感觉自己的眼力还是十分不错的，随手选了两件，都是跟巫师有关系的法器。

虽然这两件现在还不一定就是法器，但它们很可能是作为法器的胚子制作出来的，这个时候，于山倒是对那

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共4页