到冲虚居然一口答应了......难道是因为武当中人以武功为重，对于没有战斗力的内丹气功不重视？回想冲虚这一辈的老道士们也就只有比自己略高数筹的境界，皇甫玉感觉这很有可能就是真相，换做一般道观，修炼内气的丹经道书向来都是绝秘中的绝秘，怎么可能这样轻而易举的拿出来，也许在武当中人看来只是一个辅助修炼内力的法门？

拿着武当太极经回到房间的皇甫玉一头雾水，怎么也想不明白，如此珍贵的丹经就这样轻而易举的到手了......张三丰可是凭借此经差点就得道成仙了。

丹经已经到手，皇甫玉也不再多想，开始细细研究起来。

人之所欲，莫甚于生。欲得其生，须重其生。欲重其生，切莫轻生，杀身成仁，见危授命，非轻生也。平日保其生，至此用其生，乃不同乎虚生，乃虽死而犹生。忠臣义士烈女贞媛，惟重生者能之也。若夫生值太平，躬逢盛世，或贵或贱，全孝全忠，为国家耆英，为世间人瑞，则生生者不可不知养生也。养生之论与修真不同，修真可以逃劫数，道也;养生可以延年命，术也。然养生而不明古今天人之理，亦终无集验之方。

上古之民，浑朴为风，寡虑寡思，寡言寡笑，寡视寡听，粗衣粝食，不识不知，故能保全其真，以永眉寿。近今之民，多虑多思，多言多笑，多视多听，丰衣厚食，荡心荡神，故尝戕伐其性，以至夭亡。

天道之泰，在乎能复。日昃又中，月缺又圆，雨漏又晴，雷鸣又蛰，故能留不敝之神，以绵天运于常新。人道之否，在乎多剥。精任其泄，气任其亏，神运不停，形神不守，故难回已惫之身，聊居人世于朝暮。然则养生者，药食为后，保护为先，学天道可也，学古人可也。

......

数日的钻研，皇甫玉没弄明白如何以内气辅助内力修炼，倒是看出了张三丰不论武学还是丹道，都是以太极之道为核心，阴中有阳，阳中有阴，追求的不是简单的阴阳太极，而是太极化无极的大道。

曾经皇甫玉对于先祖的炼气法是很有自信的，但是在细细钻研了太极丹经之后皇甫玉不得不承认张三丰是个生不逢时的天才，虽然皇甫玉的境界不够，却能明显的感到太极丹经的未来是光明的，是一条康庄大道，而先祖的炼气法前路却是迷茫的，需要后人自行开拓的。

转念一想，先祖中年之时便达到练神返虚的境界，又直接穿梭去了洪荒世界，境界虽然高根基还真不一定有钻研太极一百多年的张三丰扎实，也不足为奇。

皇甫玉不是什么迂腐之人，发现了太极丹经如此玄妙，自然

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