的修道之路打下了良好的基础，对天道有了自己的感悟。

众多弟子突破的动静完全没有影响到皇甫玉，他已经完全沉浸在自己的讲道之中，对于道德经的理解也有了进一步的提高。

完全不受影响的皇甫玉按照自己的思路继续讲起了南华经，南华经皇甫玉只选取了逍遥游，这也是南华经的核心代表，而逍遥的意境是最契合青莲剑典的，也是皇甫玉选取南华经的原因。

深蓄厚养、待时而动，承自然之道，御六气之辩，才能至远，自然之道是只能顺乎其中，而不得外力强求的。至人无己，神人无功，圣人无名。更是逍遥的核心，所谓的无乃是从有的境界之中升华而出。三无之中无己是主体，无己之道，从不曾知道自己，进而充实自己、完成自己以达有己，最后升华到不知有己、放弃自己偏见私执的无己境地。

无己，就是于人间世中去掉形骸的自己，让真我精神从形骸中突破出来，上升到与万物相通的根源。这也就是舍弃形器而保其内在精神，使心不随物牵引，不逐物漂流，能够保持其心灵的本质，以观照宇宙人生，明悟天地大道。

而青莲剑典虽然包容性也很强，却有一个不可变化的核心，那便是剑。修炼青莲剑典不论走哪一条道，想要走的远都必须谨守澄澈的剑心，不随物牵引，不逐物漂流，与己身所悟之道相契合，以澄澈剑心的锋锐突破大道的障碍，专精于一道。

就好像被低估的道德经一样，南华经同样不仅仅只是能引领青莲剑典的修炼而已，对于目标坚定修炼各种小道的弟子来说，道德经帮他们看见了天地大道中自己所求之道的位置，而逍遥游帮助他们坚守了本心，不以主观好恶来揣摩大道，静静的用眼看，用耳听，用心感受自然之道究竟是怎么样的。

润物细无声，许多弟子沉浸在这自然之道之中，不知不觉的就水到渠成的突破了原有的瓶颈，而眼界的开阔和心念的坚定是比这一个突破来的更为重要和珍贵的。

如今青莲宗上下凡是前来听讲的弟子都陷入了一个玄妙的境界之中，作为主讲人的皇甫玉同样陷入了一个顿悟的境界中，唯有传道殿外那些长老，虽然皇甫玉所讲的东西很有深度，但没有进入那种体悟之中这些长老始终差了一丝感觉。若是皇甫玉清醒的看到这一幕估计会对“只可意会不可言传”这句话有更深的感触，道便是这样难以琢磨。

以传道殿为核心周围一大片区域产生了一股突破浪潮，这让青莲宗宗主玄风又喜又悲，如此多弟子突破青莲宗的实力可谓大大增强，不过如此密集的突破让青莲宗库存的灵玉也是消耗甚巨，如

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