云贵总体上本就田地稀少而荒凉贫瘠，土司之间只为耕种的地盘也常常暴发武力冲突。纵然是势力强大的大土司，为对抗同级别的土司或联合搞事的土司联盟的侵犯，也必须安抚拉拢好小土司以增强抵抗力，其中的阴谋各种斗智斗勇，精彩程度一点儿不比自负政治智慧的大宋官场上的斗争逊色。

当官，权力不好使，说不算，不是最尊贵的老大，这种事无论在哪里也是无论如何无法容忍的。

贵州地方官府同样如此。

想享受真正的当官美滋味，和当地土司斗争又苟且是常态，但不是解决问题的根本。削弱甚至消灭土司才是最佳。

只是大理国本身是无力，也不能自己铲除土司的，动了土司制度就等于伤了朝廷政权自己。

突然一股强盗来了，不杀贵州百姓，不抢掠普通人财产，也不危害官府，别的不干，来了专门收拾土司？

这事换你是当地非土司利益的官爷，你会怎么个感受？

惊讶，哪突然冒出这么股贼寇势力？紧张，担心威胁到自己，随后就是兴奋振奋是不是会暗暗很期待

大致就是这样。

而，陈希真、马灵、王念经等都是深受赵岳思想与言论影响的人。

赵岳曾经说过：“中国人常常是，一个人是条龙，一群人却就成了虫。两人一起就会有冲突，有暗暗仇视陷害。三人一起就有了帮派，开始公开斗争。一盘散沙，没有凝聚力，对外毫无团结一致的战斗力。这是长久以来的愚民固守统治形成的。不知对外开拓生存空间，也没那个勇气和本事。只能窝在一起，为争夺有限的资源，为出人头地，相互残杀”

赵岳的一切政治军事行为都在努力改变中国这种可笑更可悲的民族生存意识和状态。

他说这话时语气象以往一样平淡，但其中的愤闷意味和强力扭转的决心却让人能清晰感受到，触动人心。

象陈希真这样的聪明人，联想能力强大，对社会以旁观者角度看得更清的道士，由赵岳的话引发想到的东西更多。

困守一地死待着，眼睛只能看到眼前的熟悉也习惯了的那点贫瘠的地盘那点利益，不知走出去，不知带领族人迁移去外面更远处寻找生存空间，有武装力量，却没那个胆量意志去占有远方更好的空间，不敢去抢到比祖祖辈辈生活的这片土地好不知多少倍的远方新领土，只会窝一起相互千方百计残杀，各有各的利益和盘算，表面和谐一族一体，实际都盼着别人倒霉这不正是大理国的状况？

土司制度如同中原王朝的军阀割据，大理国内部实际比宋王朝内部更不团结，更缺乏抵抗外来风险的能力

有这个认识，奉命专门摧毁土司的陈希真就清晰地

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