是在保护纵容犯罪坏蛋，让执法者有歪曲事实徇私枉法公报私仇的机会，束住了好人反抗的胆量和行为，损害的是好人正当权益，尤其败坏了社会风气。

新世界有种不完的土地，用不尽的谋生机会，你只要肯干就能过得美满。遭遇大难，有乡亲盟约基金共同帮忙，有当地政府专门设立的援助基金援助，你的困难不是困难。有什么理由侵犯别人的权力利益？

人权平等是幻想。社会首先要保障好人权益。

想要人权，就不要犯罪干坏事。敢为恶犯罪，就不要怪反抗者报复手狠。

这样似乎缺乏人权保护和人性，但新世界的社会治安好得惊人。别说犯罪，就是似乎无法根除的地痞都难见。

新世界接纳的异族居民，赵岳可没有后世那种优待少数民族的情怀。

轻易得到的待遇，没人会珍惜，习惯了，只会觉得理所当然。你想改变，反而不对了。人都是惯的毛病。

许多事。如何开始至关重要。还是习惯问题。

赵岳按这世界传统做法，没把抢到的异族划为奴隶也列入低等。准确的说是可改变提升的五等待遇。

无论是从军，还是为民，异族在奖励上减等。在惩罚上加倍。

没有文明技能和贡献的异族，加入进来没有资格平等享受汉人辛苦创造的财富，没有资格享受同等待遇。

想要公平地位，你得努力贡献。

是当兵的，你忠心耿耿使劲作战立功受奖。为民的，你一心效忠。努力生产贡献，那么待遇自然逐步提高。

事实上，除了种族极端分子，其他加入的异族没谁觉得这不合理，承认了现实，看到美好，就会为未来拼搏。

沧赵军中的异族战士往往比汉兵打仗更玩命更勇猛。异族百姓生产更舍得付出。

这时代的大汉民族尽管有这样那样缺点，但没有崇洋媚外，总体上是骄傲的，可不甘心被异族比下去。在勇猛凶狠异族感染下，汉人百姓为保住自己的广大美好家园和利益，在危机四伏中被动地甩掉麻木懦弱变得强悍勇敢。

赵岳欣喜地看到了良性竞争与循环。

山贼们看着大王起先和沧赵老二相对而立，后来看到两人依着大石并列交谈，大王不时发出惊奇惊叹声，再后来看到两人坐在树下，头凑在一块儿密语。大王时不时发出哈哈大笑，前合后仰的，样子极开心。

隔得远，听不清二人说的什么，但山贼们即使一头雾水也慢慢放松下来。

憨子袁景达凶相收敛，扶着大石槌，挠着硕大的光头看着那边，等的有些不耐烦。

王念经这时已搞清楚了四将的

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