的组合名称，以特指这个神的某个特徵，如s代表‘作为缪斯首领的阿波罗‘。另外，浑名也可以代表神的一个特殊的地域性的外观。

大多数的神都具有特殊的代表含意，比如阿芙萝黛蒂是**与美的女神。阿瑞斯是战神，黑帝斯是冥界之神，而雅典娜则是智慧和勇气的女神。

一些神，比如阿波罗和狄俄倪索斯，则具有复杂的人格并代表了不同的能力。而另一些神，比如赫斯提亚 希腊语意指‘健康‘)和赫利俄斯 希腊语意指‘太阳‘)则仅仅具有一种个性，也只有一到两种能力。

最让人印象深刻的希腊神庙基本上是为作为泛希腊信仰焦点的几位神建造的。尽管如此，在不同的地区，不同的希腊民族对其主神有不同的信仰。

很多城市也各自以最有名的几位神作为本城的守护神，并为这个神根据本城的文化根基描写专门针对本城的神话，因此有些神话仅在小范围内流传。到了英雄时代。在对神的信仰中也融入了对英雄（或半神）的信仰。

在众神独自存在的时期和人类冲突时期之间有一个众神与人类互相交流的过渡时期。

在这个时期中，神与人的混合比之后的时期中要更加zi 诱。大多数的故事来自奥维德的变形记，这些故事常常被分为两组题材：**和惩罚。

**的故事常常描述为一个贵族的女子被一个男性的神**，**或是他们之间的通奸。而他们的后代则常常是后期的伟大英雄的来源。

这些故事常常表示神与人之间的这种性的关系应该被制止，因为这些故事常常伴随了悲惨的结局。

只有在很少的例子中，女性的神和男性的人类交往，比如在献给阿佛洛狄忒的赞歌（荷马赞歌）中。阿佛洛狄忒投入安喀塞斯的怀抱，产下了埃涅阿斯。

而以惩罚为题材的故事则通过借用或虚构了一些重要的文化产物来描述。比如, 普罗米修斯从众神处偷取火种；坦塔洛斯从宙斯的餐桌上偷取甘露和仙馔密酒送给自己的臣民，使众神的秘密被暴露；普罗米修斯或吕卡翁使用欺骗的祭品；得墨忒耳传授农业和秘仪给特里普托勒摩斯或者马西亚斯发明奥洛斯管以和阿波罗进行一场音乐竞赛。

伊恩莫里斯认为普罗米修斯的冒险是‘众神和人类历史的一部分。‘在一份未署名的注明日期为公元3世纪的莎草纸片段中，生动地描绘了狄俄倪索斯对色雷斯国王吕枯耳戈斯的惩罚，因为他太晚承认新的酒神，於是在其后来的人生中得到了可怕的处罚。

这个关於狄俄倪索斯到色雷斯建立对其的信仰的故事也是埃斯库罗斯的一部

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