军事和武术等各方面。自从十七世纪开始，《易经》也被介绍到西方。

《易》原有三种版本：《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》已经失传。於是一般所称《易经》即指《周易》。

《周易》相传為周文王主编，成书大约在西周时期，可分為《上经》三十卦，《下经》三十四卦。

随时代演变，《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂，為了註解《周易》，春秋战国时代的人物（史记记载為孔子）撰写了〈彖上传〉、〈彖下传〉、〈象上传〉（大象）、〈象下传〉（小象）、〈繫辞上传〉、〈繫辞下传〉、〈文言传〉、〈序卦传〉、〈说卦传〉、〈杂卦传〉等著作，统称《十翼》，后世又称為《易传》。广义的《易经》包括《易传》在内。

《易经》或周易，在几种较早期的文献（例如《论语》、《庄子》、《左传》等）称為《易》。

易有几种解释：

1、必须指出，理解西周之易，理当以西周礼乐制度的变革為条件。礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。

《周易》保存了西周鐘鼓交响乐的框架规制，鐘鸣鼎食在西周的底层社会是难以想像的。

2、日月為易，象徵阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》。

3、日出為易。陈鼓应认為这个意思，也是乾的本义。

4、易是占卜之名。

5、变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的，与时俱进的。即天人合一。

6、交易，亦即阴消阳长、阳消阴长的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。

7、易即是道，恆常的真理，即使事物随著时空变幻，恆常的道不变。

8、《繫辞传》：生生之谓易。（生生不息，义似生命的意义在创造宇宙继起之生命，体会生命之美、日新又新。）

东汉郑玄的著作〈易论〉认為易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。这句话总括了易的三种意思：简易、变易和恆常不变。即是说宇宙的事物存在状能的是：

1、顺乎自然的，表现出易和简两种性质；2、时时在变易之中；3、又保持一种恆常。

如《诗经》所说日就月将或如月之恆，如日之升，日月的运行表现出一种非人為的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落这是不易。

在《周礼》

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