影响他的重要xing。

嵇康的主要成就在於，身后留下了许多学作品，不仅反映出时代思想与并且给后世思想界学界带来许多啟发。

其次，及其人格魅力令他在当时亦属名士，他的事迹与遭遇对於后世的时代风气与价值取向有著巨大影响。

在他身上集合了政治人物、化人物、宗教人物等多重属xing，后世学者对他的解读也趋於多元化。

嵇康热**音乐，尤其喜**古琴。他临刑前顾视ri影，从容弹奏一曲《广陵散》，曲罢嘆道「广陵散於今绝矣」，给后人留下了广陵绝响的典故。

他创作了古琴曲《风入松》，又作有《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称作「嵇氏四弄」，与东汉蔡邕创作的的「蔡氏五弄」合称「九弄」。

著有《声无哀乐论》，是中国古代音乐史上的重要音乐理论著作。

根据献记载，嵇康还擅长绘画与书法。唐代张怀在《书议》中记载曾见过其草书《与山巨源绝交书》一纸，推崇备至，评价其為古今草书第二，仅次於有「草圣」之誉的东汉书法家张芝。

又在《歷代名画记》中记载收藏有嵇康的《巢由洗耳图》《狮子击象图》。但是这些作品未能流传至今。

嵇康与阮籍是魏末晋初时期学的代表人物，二人思想相近，是以并称「嵇阮」。相较於阮籍以诗见长，嵇康的学成就主要体现在散上，故南朝学理论家刘勰在《心雕龙》中概括地评价二人：「嵇康师心以谴论，阮籍使气以命诗」。

嵇康传世诗歌有五十餘首，其中以四言诗居多，《送秀才入军诗》组诗為其代表。

嵇康的诗常集用《诗经》中的句子，内容多崇尚淡泊自然的jing神状态与阐述清静无為的哲学思想。

其尚古的艺术风格传承自曹魏初期的建安风骨，对后世的玄言诗与游仙诗的成熟与盛行也具有重要影响，在诗歌发展史上处於著承上啟下的位置。

但是这种在诗歌中夹杂议论的形式也受到批评，被认為对诗歌艺术xing有负面影响。

嵇康的章流传至今保存完整且没有争议的有15篇，其中有9篇是论。他章随xing自然，采飞扬，代表作為《琴赋》《与山巨源绝交书》。

另一方面，他的论富于思想xing，鲁迅称讚他：「思想新颖，往往与古时旧说反对。」代表作《养生论》与《声无哀乐论》在东晋、南朝受到高度推崇。

虽然在嵇康的时代并没有成熟的道教及入教仪式，然而嵇康人被认為是具有道教信仰的。

他在著作《养生论》中提出

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