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当宇宙尚未形成，万物不会存在，故称「无」。

天地初开。形成宇宙，故称「有」。「万物」由「有」所衍生，而「有」从「无」所衍生，天下万物均起於「有」。而「有」又起源於「无」。

老子言「道」，尝谓：「有物混成。先天地生，寂兮寥兮，du li而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。」

老子认为「道」是宇宙体，乃万物之根源，故谓：「道生一、一生二、二生三、三生万物。」

「道」生於天地万物之先，du li长存於万物之外，不断循环运行，遍及天地万物，绝不止息。

老子又认为「道」不可触摸、莫可名状，故谓：「无状之状，无物之泉。」只能用「道」来代表，亦可勉强称为「大」。

故谓：「道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。」意谓「道」是玄妙深奥的，常人难以理解及形容。

《若可用言语来描述「道」，就不是真正的「道」了。》

当宇宙万物形成之际，人类会给万物命名，但都不是事物真正的名字，因为天地万物都是由「道」衍生出来的。

人为自然万物之一，故须遵守自然法则，故谓：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」

「道」赋予万物生机而使各遂其生，故老子认为「道」是万物的宗主。

，而「德」应服从於「道」，故谓：「孔德之容，惟道是从。」道家强调人应当好好行道，目的是助己之修养，避免犯过。

老子言「守柔」，尝谓：「道」之所以能循环不息，因为「道」具备了柔弱的特质，故言：「弱者道之用。」

老子以「水」作喻：「天下柔弱，莫过於水，而攻坚强者，莫之能胜，其无以易之。」又谓：「弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。」

老子强调以柔制刚，认为「强梁者不得其死」，目的在教人谦卑逊让，以退为进。人若如此，方可明哲保身，故谓：「知其雄，守其雌，为天下豁；为天下豁，常德不离，复归於婴儿。」意谓人可有雄心壮志，但不可逞强好胜，应抱持柔弱谦下之道，保持质朴xing。

老子强调「守柔」，皆因认为除了「道」之外，世间万物总有没落的一ri。故谓：「飘风不终朝，骤雨不终ri。」

老子又认为世事难测，故谓：「福兮祸所倚，祸兮福所伏。」老子强调「守柔」，要求人清虚自守，勿刚强好胜，否则不得善终。

老子认为人应有「居后不争」之心，尝谓：「我有

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