。嬴政又命李斯将和氏璧（一说是蓝田玉）磨成玉玺，亦即是后世相传的「传国玉玺」，玉玺大小为四寸方形，由咸阳玉工王孙寿将和氏璧jing研细磨。玉玺上方雕着五条龙，上写八个虫鸟篆字，根据记载和现存拓片有「昊天之命、皇帝寿昌」、「受命於天，既寿永昌（见《三国志吴书》）」、「受命於天。既寿且康（见《应氏汉官》、《皇甫世纪》）」以及「受天之命，皇帝寿昌（史学家裴松之说法）」四种说法。

秦始皇采用战国yin阳家邹衍的五德终始说。认为黄帝属土德，有黄龙和大蚯蚓出现。

夏朝得木德，有青龙降落在都城郊外，草木长得格外茁壮茂盛。

商朝得金德，所以才从山中流出银子来。

周朝属火德，所以出现赤乌的祥端。

秦继周而兴，加上秦始皇的先祖秦公在出猎时遇上黑龙，故秦应属水德。为配合水德的特xing，以十月为岁首，年初朝贺改至十月一ri进行，se尚黑、终数六，因而规定衣服旄旌节旗皆尚黑，符传、法冠、舆乘（天子乘舆六尺、车驾六马）等制度都以「六」为数，并更改黄河的名称为「德水」。

其他水德的特xing包括方向尚「北」，季节尚「冬」等。因为水主yin，yin代表刑杀，秦始皇以此作为其加重严刑酷法的依据。

由於秦代国祚短暂，加上记载残缺，对於秦代的官僚制度只能作出间接推断，但无论是司马迁的《史记》，还是东汉班固所着《汉书》，都指汉承秦制，因此对於秦始皇时期的官僚体制，主要是根据《汉书百官公卿表》的记载。

不过无论如何，秦始皇确立百官体制，称「三公九卿」，并沿用后世的说法，仍为人广泛接受。

关於「三公」一词出现的时间，应在秋之末。至於「九卿」则自周初至战国初期，未曾发现各国采用此官制的证据，但可以确定「九卿」一词出现在秋鲁定公、鲁哀公在位期间，且与『三公』连在一起。

先秦献中关於九卿之说的确切记载是《吕氏秋》，另外《吕氏秋十二纪》中也有类似的制度描述，可以视为『九卿』一词的最早出处。

秦始皇统一六国后，确立百官体制，以丞相总理国政太尉掌军事；御史大夫掌司纠察，统称为三公。

「三公」之下设「九卿」掌控宫廷事务，包括郎中令（宫中保安）、治粟内史（掌财政）、奉常（掌宗庙礼仪）、太仆（掌皇室舆马）、廷尉（掌刑狱）、少府（掌山海池泽）、卫尉（掌宫门卫兵）、典客（掌「蛮夷」事务）及宗正（掌宗室事务），但因为献记载的缺乏，故未能

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