冻，过着牛马不如的生活。甚至还要承受各式各样花样百出的虐待甚至虐杀根据一些幸存者的哭诉，那些凶残的女真监工可不讲什么人道主义，经常将不听话或累倒的奴隶们挂在树上用鞭子抽死，或者砍掉手脚丢到野地里去，充当捕猎野狼的活诱饵。甚至偶尔会用小刀剥掉他们的皮，用人头骨做花盆，碎肉则拿去喂狗在这等罄竹难书的血海深仇的驱动之下，这些奴隶们在挣脱了镣铐和囚笼之后的第一反应，自然就是百倍的报复了。

所以，面对彻底失控的乱局，郭京只是下令把还能指挥的嫡系部队拉到郊外袖手旁观，还劝住了一度对此看不下去想要出手的哆啦梦，告诉了这只天真的机器猫，那些貌似凶残暴虐的造反奴隶，究竟在这座城市受了怎样的折磨于是，哆啦梦也只得沉默了，良久之后，才幽幽地叹息道：

“我游历过许多时代的文明和国度，见证过无数的与、战争与毁灭，但又一次看到这样残忍的毁灭场景，还是感觉很不舒服啊当然，我不是不知道这些战俘奴隶的苦难，也不难猜测出那些奴隶主的罪恶但是，人类与人类之间，难道就不能坐下来好好说话，互相沟通，互相理解，避免冲突和误会，而是一定只能抱着各种各样的仇恨，彼此刀剑相对，一次次地凭借武力分出一个高下胜负吗？”

很典型的日本和平主义者思维，认为只要好好沟通交流就不必打仗问题是这太天真了！

“没有办法啊，哆啦梦先生，所谓互相理解避免冲突之类的天真想法，也只能在和平时代说说，而且未必会有谁相信。仇恨从来不是战争的真正根源，而只是发起战争的借口。战争与和平的选择，同样不是凭个人意愿可以决定的，而是只能取决于整个社会的需求。当社会普遍厌战的时候，盲目挑起战争自然是不义的。但是当整个社会氛围都在期盼战争的时候，违背民意追求和平的做法同样也会遭到唾弃。

即使是救世主，也必须适应这个时代的法则，而在这个充满暴力的残酷时代里，弱者没有任何权利，连哭泣的权利也没有。弱者唯一的权利和义务，就是被强者奴役和支配。强者和弱者之间的沟通和交流，根本就解决不了问题。被窃者如何能理解小偷的无奈，被害人又如何能体会杀人犯的苦衷？”

郭京耸了耸肩膀答道，“战争未必丑陋，和平也未必美好。在我国的历史上，各种堪称耻辱与绝望的和平可是为数不少，有志之士都认为与其维持那种所谓的和平，还不如痛痛快快地战上一场物竞天择、弱肉强食是自然界的进化规律，放到人类身上也不能免俗。绝对和平主义的世界，永远都只能是理想家

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