“所谓前世今生，几多因果，几多虚妄，几多无我，几多自我，几多本我，几多真我……原来是这么回事。”

古清风呢喃自语，猛然，他又想起了原罪。

原罪有化身，报身，有法身，也有真身之分。

现在看来，所谓的原罪之身与无道尊上的虚妄之我简直就是如出一辙。

原罪之身如同无道尊上的虚妄之我。

虚妄之我，真假虚实，说我也不是我。

同样，原罪之身也是如此，真假虚实，说是原罪，但也不是原罪。

虚妄之我会随着因果而变化，原罪之身也是如此。

虚妄之我生成的无我，

而原罪之身成为化身之后，自己也就不在是从前的自己，而是原罪的化身，这就如同虚妄无我一般。

而原罪化身，再由因果变化成为报应之身，这不就是虚妄之我，根据因果的变化，从无到有的过程吗？亦是无我生自我。

报身之后，是乃原罪法身。

法身是原本之本，化身与报身都是法身所化，这就是虚妄之我中的本我。

至于原罪真身，恐怕就如同虚妄之我中的真我。

想到这里，古清风不禁有些心惊肉跳。

尽管他还无法肯定自己现在与原罪之间到底是一种怎样的关系。

不过。

从目前的种种迹象来看，特别是他当年点燃原罪之后，唤醒了沉睡的原罪。

如果真是如此的话。

古清风琢磨着现在的自己十有八九可能已经不是什么原罪化身，也不是什么原罪报身，而是成了原罪法身！

若真是如此的话，那岂不是就如同虚妄之我中的本我？

越想越觉得有这个可能。

尤其是他现在迷惑，不是无法超脱自我，而是认不清自己。

或许认不清自己的原因，就是不知道哪一个才是本来的自己，亦是本我。

这他娘的！

如果真是这样的话，那这事儿就大发了啊。

就在这时，老和尚的声音再次传来：“古居士莫要担忧。”

“担忧什么？”古清风仔细一想，又问道：“老和尚，你知道我在担忧什么？”

“老衲可以肯定的告诉古居士，无道尊上与原罪并非同一个存在。”

“什么意思？”望着虚无缥缈的寂灭山，古清风问道：“你是说无道尊上与原罪到底不是一回事？”

“阿弥陀佛。”老和尚回应道：“无道尊上是原罪，但原罪并不是无道尊上，无道尊上与原罪之间，只有因果，并非同一个存在。”

“传说当中，不是说无道尊上最后化作了原罪本

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