略略迟疑地问：“小人有听君上吟唱过一赋，却不知道能不能予士卒传唱？”

“赋？”刘彦知道自己是会一直‘剽窃’后世文人的一些诗词，但好像没有‘剽窃’过赋啊！

赋却是两汉流行，最为出名莫过于《长门赋》，到了两晋其实也流行，但……着实是没有多少传世的赋流传后世。

“就是：君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨；君不见，班定远，绝域轻骑催战云。”纪昌用着夸张的表情：“提及了前人英豪，有楷模作用；提起了志气，能够激励人心。当真是绝世好赋！”

刘彦当然是喜欢，可是……这个是那个什么的军歌，真的能行？

纪昌揖礼几乎到底：“请君上允许！”

这里有值得讲究的地方，算是纪昌再一次对刘彦的试探，那赋还是词？反正里面就是充满了对扫平胡人的意志，他就是想要知道刘彦究竟拿胡人是什么态度。

那个不是允不允许的问题，是……刘彦需要再琢磨应该怎么改一下。

【君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨；

君不见，班定远，绝域轻骑催战云；

男儿应是重危行，岂让懦弱误此生；

况乃族危若累卵，羽檄争驰无少停；

弃我地胆怯，著我战时衿！

一呼同胞逾十万，高唱战歌齐从军；

齐从军，净胡尘，誓扫胡人不顾生；

齐从军，净胡尘，势扫胡人不顾身！】

按照儒家写诗词歌赋的押韵和典故，看着绝对是不会有什么毛病，就是不知道现在的人晓不晓得什么是“民族”，又或者是什么是“同袍”。另外，也许直接点明要扫平胡人也是一个大硬伤？

刘彦对诗、词、赋本身就不在行，他接受到的教育不是这些。至于歌？现代歌在这个时候行得通吗？

其实哪怕是现代的国学大师回到古代，估计也不会比真正的古人强上多少，毕竟现代的国学，对于古人来说就是生活中的一部分，古人自小接受的教育就是那样。

纪昌不是什么儒家大师，他就是一个伪儒生，将内容强记起来，已经开始在琢磨是不是找个大儒润色一下，然后再找音律大家给编个乐曲。

刘彦那里还是有不少歌可以作为军歌，老套一些的什么《精忠报国》，敢用这个不说晋人懂不懂，他自己都觉得无比别扭。或许《男儿行》是非常不错的一个选择，杀气重，每一个字都透着血淋淋的血腥味。

其实……《岂曰无衣》才是最合适的，连想都不用想。这首军歌已经伴随着太多的人，刘彦也已经在做专门的考究，必定会将《岂曰无衣》给设定为

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