威名无碍的。”陈墩接过话一脸不屑地言道。

“这小子长进了，不止会耍赖，还会动脑子了。”赵孟锦听了又指指陈墩笑道。

“陛下，属下举荐陈统领为和议使，其耍赖功夫无双，又能秉承圣意，此次和谈定能成功！”陈任翁也一本正经的胡说八道，向小皇帝施礼道。

“朕准了！”赵昺拍了下桌几配合道。

“万万不可，属下还得再跟陛下历练几年，才能担此重任的！”小皇帝是金口玉言，一言九鼎的，陈墩下了一跳连连摆手道。

“陛下，陈宜中暗中主持不轨之事，不若将其重惩以儆效尤！”说笑了几句后，赵孟锦又转回话题道。

“陛下，属下以为要慎重，必定其曾为文臣之首，一不小心便真的会引发朝野动荡的。”陈任翁却对赵孟锦的意见不大赞成，郑重地道。

“如何处置这厮，让朕也是为难，也只能先走一步看一步了！”赵昺喝口酒皱皱眉道……

谋逆在历朝历代都是十恶不赦之罪，至于牵扯到此事中数位朝中重臣，若是以谋逆之罪处罚皆应处以极刑，但是当年立国之初太祖赵匡胤曾留下一座誓言碑，其中一条就是：不杀上书言事者及士大夫。国法应当尊重，但是祖训也应信守，这样一来两者就发生了矛盾，让赵昺很是为难，迟迟拿不定主意。

作为前世之人，赵昺深知中国作为一个国家，曾败弱过，也穷困过、破碎过，被人侵略得亡国过。也许一段相当时间内，文明会被抑制得喘不过气，文化会被扼杀得了无生气，文人亦会被箝制得万马俱瘖，文学和文艺会被整肃到寸草不长，颗粒无收。但中国之所以得以亡而不灭，灭而重生走出绝境，全在于支撑着我们精神的文化传承。

从这个角度讲，赵匡胤不杀士大夫的祖训应该是开了历史先河的，使宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期，第一次出现了工匠传统和哲学传统合流的迹象。不仅促进了科技、商业、文艺的繁荣，也推动了政治的多元化思维，民主开明的政治报复思想的派系建立等。

另一方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识，把中国系统哲学推到了空前未有的高度。更有论者以为，宋朝达到中国封建王朝全部历史上的“民主”高峰。

而在此之前，中国的士人，包括文人、读书人、知识分子，是被统治者视为呼之即来、挥之则去的跟班，是被权力拥有者视为用得着时用之，用不着时甩之的抹布

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