收和征兵等更多的自主权。如此一来，忽必烈创立的宗王出镇制度和行省制度就趋于崩溃，失去相互制约的功能。而没有人会嫌弃地盘太小，只会觉得自己获得的利益太少。

赵昺清楚历史经验证明，在中央控制力下降的情况下，这些保持游牧传统的草原诸王马上就会恢复本性，相互间征伐、掠夺，以获取更大的利益，成为新兴的军头，甚至是军阀。而这又必然侵犯到传统的中原汉人世侯们的利益，他们不会坐以待毙，也会设法自保，将进一步转换为民族矛盾，蒙元也就将进入新‘战国时代’。

北伐结束后，其实赵昺也在反思，他清楚一个国家制度的建立和完善需要几十年，甚至是上百年，但是摧毁也许只要数年的功夫。因而当下他以为北伐最大的收获并不是收复了多少土地，增加了多少人口，而是摧毁了蒙元的现有制度，削弱蒙元朝廷的统治，使其陷入内乱。

赵昺当然明白任其自然演变，也许还会苟延残喘多年，自己要做的不仅是添把火，还要撒点催化剂，来加速这个进程。而除了传统的挑拨离间、隔岸观火、釜底抽薪这些常规手段外，他还发现了一个十分有趣的事情，而这却是来自一次偶然的谈话。

对于蒙元内部的情况，赵昺一直很关心，而对一直不屈不挠的与忽必烈作对的海都也很关注。这小子简直就是蒙元的捣乱专业户，前后折腾了三十多年，简直就是打不死的小强。所以他对其屡战屡败，却又每次能够东山再起，并获得诸多盟友的支持的原因，他一直搞不懂。

直到北伐中，宋军在战斗中俘获了诸多的蒙元高级将领，而赵昺有机会都会与他们谈谈话，除了想招揽为己所用外，还有了解蒙元内部情况的目的。在争夺徐州的夹沟集一战中，宋军歼灭了钦察卫军，俘获了其中一个千户长，其参加过征讨海都的数次战争，无意间说出了个让人啼笑皆非的缘由——

海都能玩弄察合台系的各个王爷，除了察合台系内乱、他本人手段高超外，还有一个至关重要的因素，那就是星象很支持他。

赵昺知道古代人都很迷信，蒙古人也是如此，但以他所知蒙元的原始信仰是萨满教，后来又信藏传佛教，而他们征服西亚和中亚的过程中，还信奉过***和基督。总之很繁杂，但是迷信‘占星术’，他还是很吃惊，细问之下却也释然了。

原来自成吉思汗的时代，他就是相信占星术，而启用耶律楚材就是因为这个大胡子善于占星，其还为窝阔台继位典礼挑选了最好的时辰。这也够滑稽的，谁能想到才高八斗，治

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