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第一千三百四十七章 抵抗含义 思想辩证(第3节)

不过是一个可笑的笑话而已。”

这句话一说出来,人群中立刻便产生了些许的骚动。

莫罕达斯.卡拉姆昌德.甘地,又称圣雄甘地。印度民族解放运动的领导人,印度国家大会党领袖。在印度,他的地位崇高,甚至被称之为印度国父。而所以会这样,完全是因为他所提倡的非暴力抵抗主义。很多人都认为,他的这种和平的、非暴力的抵抗方式,是带领着国家迈向独立,脱离英国殖民统治的关键因素。印度能有今天,和他的努力是拖不了干系的。

所以诋毁甘地,其实就和诋毁印度没有区别。哪怕这里的这些人对于自己的国家在怎么不满,他们的内心里终究还是有着爱国之情的。而也正是因为这个原因,他们才会在史蒂夫说完这些话之后骚动起来。

这非常难得。对于已经习惯于听从别人言语,并且无比尊重史蒂夫的这些印度人来说。这也非常危险,因为一旦言语过火,很可能就会因为思想上的对立而对史蒂夫产生另外的想法。

但是史蒂夫并不在意这种情况,他只是神色平淡,毫无阻隔地说道。

“非暴力不合作的抵抗,这是抵抗吗?让别人的刀剑落在你的身子上,让别人的子弹贯穿你的躯体,你的大脑。让别人看着你们的鲜血和尸体,然后因为所谓的同情而放弃他们手中的武器?这不是抵抗,这是祈求,是乞讨。你根本没有握住自己的命运,你只是把自己的命运拱手交给了你的敌人而已。”

“在我看来,印度之所以能够独立,和甘地的关系其实很小很小。如果不是英国已经在二战之后进入颓势了,如果不是人权主义的崛起让英国人开始顾忌殖民地的这种做法。如果不是因为英国和印度实在是隔得太远,远到了在战后基本都无法维持完整的军力和补给支持的话,印度现在还是英国的一个殖民地而已。你们能有今天,我觉得更应该谢谢的是命运,而不是一个让你们活生生被别人打死,却连拳头都不能握的一个窝囊老人!”

“看看吧。古今中外有多少的例子。人类的想要操控自己的命运,哪有不经过流血的拼搏而达成的。别的国家也在流血,但是他们流的是自己的血和敌人的血。而你们也在流血,但是你们所流的却仅仅是自己的而已。这就是差距,而这种差距也体现在了结果之上。”

说道这里,史蒂夫一指北方,用一种特殊的语气对着他们说道。

“就在这个方向,就在和你们只有一座山脉之隔的另外一个国家。在当年的那个岁月里,你们其实是差不多的处境。封建、殖民。底层的人民永远是被盘剥的存在。耗尽自己身体里的每一丝

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