才更符合传统意义上的“江南”。

荆湖南路古为荆楚南境，当地多有少数民族，当地人甚至还有被中原正统蔑之为楚蛮的。

时至大靖朝，荆湖南路当然不再属于南蛮境，反而文化昌盛，经济发达。如今也被归入江南道，算是教化之地。

不过西江南与东江南，区别仍旧是十分明显的。

其中比较有意思的有几点。

一是口音。

江慧嘉在这次出游中可算是体会到了什么叫做十里一话，百里一俗。

十里西的一个地方，人们或许将“走路”说成“行路”，下雪说成“哈雪”，“打水”说成“打许”；十里东的一个地方，那“行路”就成了“缝路”，“哈雪”就成了“落笋”，“打许”又成了“打昏”。

类似的例子还有好多，这个时候就体现出章镖师的好处来了。

许多的地方语言，江慧嘉和宋熠都听不懂，白果也成了个聋耳朵，反倒是章镖师，竟然能说多地方言，纵使都不太标准，可反正要跟当地人交流一般都是没问题的。

江慧嘉也兴致勃勃地跟着学了些颇具特色的地方语言，此外，有事没事就跟宋熠学说官话。

大靖朝的官话可不是现代的普通话，时人常有言“乡音是处不同，惟京师，天朝得其正”，说的也就是，大靖朝官话统一，说的都是京师语。

此外，由于南北不同，江南一带还将苏州吴音称为南方雅音。

越往东去，在城镇中，说南方雅音的人就越多，叫江慧嘉很是体会了一把吴侬软语的古典滋味。

江慧嘉又问了宋熠为什么会懂官话。

她穿过来就继承了原主的记忆，所以自然就会说宝庆府方言，宋熠平常也一直是说宝庆方言的。

宋熠说：“府学有先生专门教授官话的，我从前也零散学过些。读书人大多要学说官话，否则各地乡音都不同，日后去了朝堂，张大人吵架说广南话，李大人上奏说淮南话，周大人辩政又说成都话，朝堂岂不成了菜市场？琴要同牛说话，牛偏听不懂，却又怪谁去？”

他言语幽默，逗得江慧嘉直笑。

一路走走停停，宋熠游记记了不少，江慧嘉也特制了一块游医的幌子，还在幌子上系了个铃铛，又把幌子绑在骡车上，从乡村到城镇，从贫民到富家，零零散散也治疗了不少病症。

不过因为她是女大夫，名声又没传到江南东路这边来，初时还是很遭质疑的。

好在她这一行人特征明显，在她渐渐多治疗了一些病人后，名声也传开了，此后遭到的阻力就渐少。

在他们的骡车行驶到两浙路的时候，杭

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