又是什么。

在法师王的时候，法师们喊出的口号还是“打破黑暗，寻找光明”，因为当时黑暗就是黑暗，光明就是光明。但是到了黑贤者出生的那个时代，圣城已经侵蚀了整块大陆，如果他们曾经还代表正义，那么那时候他们就已经变成了权力的象征。

权力并不一定都是黑暗的，但是没有任何束缚和敌人的权力，一定是最容易滋生黑暗的。

事实上，当时以光明教会为主的圣城势力，也确实嚣张，狂妄，残暴到了顶峰——如果不是这样，也没有法师协会崛起的机会。虽然说在马蒂尔，有力量和没有力量的人差距会很大，但是事实上，有力量的人，终究也是从民众之中诞生出来。

随着教会政权对于法师们的进一步威逼和压迫，受到波及的平民不计其数，而其中也不乏诬陷他人为法师以图侵占财产，威逼女性，谋害仇敌的情况。

这跟宗教关系不大，这是权力的锅。当宗教向权力伸出手的时候，腐败和堕落几乎是必然的演变之路。但事实上，宗教的天然特征导致了它稍不注意，就更容易一步踏入深渊。而更可怕的是，这个世界的宗教，真的就能使用神之威能。

事实上，现在大陆上已经很多年没有出现过大规模的神迹了。说来可笑，目前大陆上唯一确实可信的，被无数人亲眼见识过的神迹，来源于殷怜这个伪神使，来源于生命教会这个圣城口中的异教了。

这甚至让殷怜怀疑起来，在这许多年前，所谓的众神到底是真的存在，还是仅仅也只是跟她一样，是一个过于夸大的传说，形象模糊的代理。就目前来说，她其实已经很接近所谓“神明”的核心，总觉得自己接收到的这段意识，并非具体的具有人性的意识，而更像是各种意识的结合体。

但是到底是自然意志的象征，还是无数信仰的具现化，殷怜自己其实也不是很能分清，显然值得研究。

就目前来说，殷怜知道的只有一件事——各个圣城教会背后，已经没有足够强大的，足以对抗魔法协会的神明意识体。这说明了什么呢？

这说明了殷怜可以随便编排圣城而不会有什么超越显示层次以上的力量来专门针对她个人而发动攻击。

也因为这样，她在一个没有公共宣传和文化管理也没有政权干涉的世界里，开始开开心心地进行了她的文宣活动。《黑贤者》这个剧本的创作，殷怜干涉得比《法师王》要更多。如果法师王是幻想主义的文学创作，黑贤者就更像是写实主义的传记改编。虽然其中仍旧有戏剧化的剧情

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共5页