计子平聊完，黄一凡走出门，到了二中附近的报刊亭买了好几分报纸。

光辉日报，文艺报，南方都市报，新民报，民生报……还有青年文艺的当家报纸青年报。

十几份报纸全买回家，其他内容不看，专挑与散文相关的话题。

还好。这一些话题都比较好找，要不是放在头版，要么就是次版大标题标注。

这个陶元白说的不错嘛。

这个叫李启说的也还可以。

还有这个秋寒时，都是比之年华高了不少等级的人物。反击力度还算给力。

看到这一些人的反击，黄一凡暗暗点头。

看来，华国虽然没有与前世一样的文化，但华国积累的底蕴也不是吃素的。这不，几位知名学者轮翻反击过来，说的也是头头是道。很有道理。

一边看，黄一凡一边在心里点评，同时，也一边在心里计划着如何再次反击。

咦，沈君儒。

这不是此前推荐倩女幽魂的那位著名评论家吗？

怎么他也参加了反对“形散神聚”的散文大战？

虽然心下有些惊讶，但想想也并不奇怪。人家沈君儒虽然推荐了倩女幽魂，但倩女幽魂是黄一凡用凡尘这个笔名写的，沈君儒自然不认识。当然，哪怕是认识，为了维护自己的观点，参加这样的论战也并不是不行。

与其他知名人士的回击不一样，沈君儒对于黄一凡提出的形散神聚一说，则是采用大众认可为主旨，评论形散神聚看似有道理，实则太过于空洞。反倒是小小的支持了一把年华，认为虽然其人品较差，但他的散文却符合大众审美要求，并不是所谓的无病呻.吟。同时，沈君儒还提出，文学是为大众服务的。大众认可本身上就证明，这已经具有一定的文学价值。如果纯粹为文学价值而写文，本没有什么想法，但又觉得没想法不能写。于是，在写文的时候又加了一个想法进入里面，这才是真正的为作新词直说愁。

厉害，厉害。

看到沈君儒的文章，黄一凡又是在心底佩服了几声。

之前他的《论志怪小说》，黄一凡就已经发现了此人独特的眼光。没想到，对于散文评论方面，对于散文写作研究方面，沈君儒分析的也是入木三分。

诚然，其实在前世，关于散文的定义也一直存在纠纷。虽然“形散神聚”或者说是“形散神不散”理论被大众人士所接受，甚至一度连普通人都知道。但写散文主真的要遵循“形散神聚“的写作手法吗？要黄一凡来说，他是不愿意接受的。

不过，形散神聚一说可是黄一凡自己提出来的，他可不会自己打自己的脸。而

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