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281:集百家于一体(第3节)

置。

“圣上,这世间根本就没有什么完美的办法,大道五十,天衍四九,无论何事,终归是会有些遗憾的。祖宗的古帝制已经被历史淘汰了,而如今我们选择了帝制,那么就势必要进行大力的改革,我们想找到那个被遗漏的一,将其补充上去,但更希望利用这个一,来制定符合我们的体制。

而眼下世间体制无非也就是帝制,君主立宪,共和,以及日本自己研究出来的那套体制。这四套体制各有利弊,这要看我们怎么样取舍了。不过在我看来,这世间其实只有两种体制,帝制以及共和,君主立宪和日本的那一套,终归是帝制的进化版本。

臣以为,我们大可集百家为一体,取其优而去其弊,不过这确需要长时间的去摸索,短时间内肯定是会问题百出的。”杨士琦开口道。

这段时间他一直都在研究世界各国的体制,发现了各种体制中的优点,也发现了不少的劣势。

比如帝制,优点在于强大的中央集权,政策能够自上而下的大力执行,缺点在于过度依赖帝王。君主立宪等于是将皇室给架空了起来,下面的人权利实在是太大了。

而共和的优势在于百姓有了更多的话语权,缺点在于,频繁的更换高层,容易导致政策无法始终而一,这会极大的浪费国家的财力,精力。

日本的体制也有优点,天皇代表着一切,全国上下都将天皇给当作了神来看待。可这样的体制,将会给未来留下很大的弊端。

就是现在,日本天皇也已经开始转变这种方式了,天皇既然是神,那么就不能够出现任何的错误。

可人又怎能不出现任何的错误呢?不做事,就不会错,为了维持天皇家族的荣耀,日本方面已经作出了取舍。

虽然是分析出了这些体制的利弊关系,但杨士琦还是没有能够完美的将那些体制融合在一起。

既要民主,又要中央集权,还要神话帝王,这本身就是集天下矛盾为一体,根本就不可能融合在一起的。

听着杨士琦的话,王思锐也是暗暗的点了点头,关于这一点,杨士琦无疑是跟他想在了一起。

“如果我们分发选票给百姓,让他们来决定一些关键位置的官员人选,中央只负责监督,杏城觉得如何?”

杨士琦猛的倒抽一口冷气,这一举动已经是共和制的行为了,真要这么干的话,无疑会降低皇室的威望,会存在很大风险的。

古往今来,平民百姓是没有参与政治的资格的,给了他们选票,这就等于每个人都有了参与政治的资格。

而且,百里不为官的思想也将被彻底的打破,虽然百姓乐于看

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