、就是某种指引，让每一个修成肉身果位的人可以明悟未来的路。

杨绮忽然明白，自己隐约有感的限制到底是怎么回事了。

果位，是开始，也是终结。

就好比圣元高手、盖世高人，他们达成了武学上的巨大成就。他们面前的路还有很远。甚至要比一路走到圣元时的路更远、更宽阔。每一步的前进，都是巨大的提升。尤其是在无极境界、一百四十年功力以上时，那简直就是终其一生也无法走完的宽阔领域。

无极无极，没有极限。不是真的没有，而是人力难及。所谓苦海无边，它真的无边吗？不是，但你没有办法真的渡过去，所以对你来说便是无边。即便是虚竹那般得天之厚，也止步于一百四十三年。

肉身也是如此。

龙象般若功练至大成号称十龙十象，这数字并非随口一说。乃是代表了相应的境界。十象力凝为一龙，是乃肉身果位之始。而即便天资纵横之辈也无法修成十龙，便是因为人生光阴有尽，一百五十年时间根本无法走过这段路。

证得果位。并非结束。

若做比喻，先天之前好比是江流儿，还在懵懵懂懂的玩耍。先天之后就成为了玄奘法师，名声始动、四方传扬。天王之后便如受封御弟，被唐王一路送出长安。而经历了一些磨难、险死还生之后，终于走到了五行山。在揭下佛祖封条之时。轰隆，石破天惊，这便是证了果位。

果位之后很牛，好比唐僧有了悟空。果位却也没那么牛，因为后面还有更多灾劫磨砺。前面路还很远，或许一生也走不完，所以这里也可以算是武道之始。

但同样，也可以算作是武道之终。

因为你自证得果位起，便能够遥遥望见一切的终点，一切的极限。刚证果位或许体会不深，但越是前进便越有感应。你会知道，哪怕你度尽苦海，到头来也根本上不了对岸。哪怕你走了十万八千里路，最后也根本上不了灵山。

在真正开始迈步时你便知道前方路已断，这便是百五大限。所以，这里也是武道的终结。

用一首打油现代诗来描述一下，就是这样的——

你走在旷野上，

苍苍又茫茫，

不知何处有宝藏。

但旷野无限，心也无限，天高海阔任闯荡。

但当你登高远望，

却发现，

天边有堵墙。

虽然明知道自己或许永远走不到那里，

虽然明知道这旷野无比宽广，

但忽然，

会有种挫败感。

原来自己不过是

笼中鸟、池中鱼、动物园里的万兽王。

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