后存在一个或者多个有意识的个体或群体。”

宋史君很自然的点了点头：“我们也曾怀疑过，不过思路和师弟你不大一样就是了。”

赵传恩插嘴道：“王崎道友，我们之前也试过很多方法的。比如说，我们也试着用毓族语言喊过文道！我们是带着善意而来的，但是没什么用。”

实际上，这些征夷使都有过类似的设想，并想办法在毓族看不到的宇宙空间或荒郊野外，以各种形式释放自己“存在”的信号。只要那个“幕后之人”还能够感知道这里，就必然会知道这里出现了一群天外来客，并且意识到自己的存在。

就仙盟现在的“常识”来看，恐怕这个宇宙的绝大多数仙人都会觉得文道系统存在得不大正常。

而只要对方有交流的**，那就必然能够与人族交流。

也就是说，那一支神秘的天眷遗族，要么很少或几乎不观察这里，要么就根本没有同人族交流的**。

“这就让我觉得更有问题了。”王崎叹息：“就是这一点，引出了新的问题，我死活也想不明白。”

宋史君看着他，问道：“我倒是觉得，这样子可不是非常明白么？”

“不，如果真的是以诗文的美学价值或者思想价值来奖励文气。”王崎低声沉吟：“为什么？为什么会有人想要造出这样一个机制呢？”

众人面面相觑，没能搞懂。

“我是说啊，留下这一套机制的人，到底想要干什么？为什么想要发展出这样的文化？”王崎道。

天人大圣构筑的四十九道，其实也能够窥探出一定的目的性。创圣的先天创生大道，连同其麾下的五德大道，是“趋向有序”的过程。无论是生命，还是走向融合的文明，都是天人大圣多喜好的。而寂圣的先天寂灭大道，连同其麾下的五运大道，虽然说是前者的反面，但是，却具备“肢解原生文明，将生物纳入泛文明圈”的功能，或许也有处罚违逆者的意思。

有生有灭，有前进也有死亡，有新增的，也有被舍弃的。这才是一个庞大系统的健康形态。

但是文道世界却并没有窥探到这种很强烈的目的性。至少在王崎看来，任何道德，任何制度，都是具备时效性的。万年前的政令，自然不应该不加分析的施加在万年后的政局上。但是，已经成为经典的东西，便会永远成为毓族供奉的东西。从无抉择，从无更替。

虽然人族文明也有内核一以贯之，但是，却明显存在不同

“毓族甚至连法术都没有研究过。”王崎如此说道：“任何作品都会被赋予法术效果，但在我们这些外人看来，这并不合理，

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