化之后便已是知晓，只要自己真的踏足这一道金光，那自己或许便将再不是自己

坚持自我，并非保持自己最原始的，刚产生自我意识的那一状态永不变化。

事实上，这也是不可能的，任何生灵，无论是强大还是弱小，无论心志坚定还是软弱，都不可能找到自身哪怕是要任何一个没有变化的时刻

任何生灵的心态、性格、情感，乃至意志，都是在随着时光的推移而时时刻刻的发生着种种或大或小的改变的。

可以说，任一时刻的自己，绝对都与之前任何时刻的自己不同。

但，那种变化，却乃是从自身出发，乃是自身的意志在经历外界的种种刺ji之后所自然产生的成长或退步，一切变化根源都是自身，那自然都可称为自己——即便这种变化或许会让这一时刻的自己与前一时刻的自己心态完全相反，善恶完全翻转，在本质上也是这样

而罗帆之所以说他踏足了这金光便可能不再是自己，却是因为这些金光之所蕴含的那无穷经典之，包含了无穷强大的，改变人心的力量

这种对人心的改变，能够让生灵的心态不断趋近经典的至高境界，不断的趋近那至高无上，周身环绕无穷河系，无穷宇宙的佛陀让生灵的心灵不断的接近那佛en传说的大觉大悟之状态，最终悟得那种种佛之玄奥，最终拥有无上神通，获得无穷威能，甚至超脱宇宙，超脱大道

只是，这种改变所造成的变化虽能让生灵最终获得不可思议的神通威能，本身却是直入生灵的生命本源，直接改变了生灵的生命本源

这种让生灵的心态趋近佛法、趋近佛陀、趋近大觉大悟状态的变化，完全不是来自生灵自身意志，而是外界用一种霸道无匹的方式直接将生灵的心态扭曲，将其意志改变而产生的变化。

这种变化与正常生灵在时光流逝之下所产生的改变显然是有着本质的不同。

生灵在时光流逝之下，在所经历的外界的无穷变化之下所产生的改变，能让任何生灵都发展出与之外的一切生灵都不同的心态、性格、意志。任何变化，都是出自生灵的自我，都是生灵某一方面特质的扩展演化，在本质上，这生灵自然与过去并没有什么异同。

而这金光之上的经典对生灵的改变，最终所成就的，却是千人一面的一个个佛陀

经历这经典的改变之后，生灵的心态，性格，情感，乃至意志，最终将与其他佛陀根本没有任何区别

换句话说，当被这些经典完全改变之后，只要换上同一张脸，一个外貌，甚至便连观察力最惊人的修士都分不清两名佛陀本身的不同

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