其实不代表会完全失去这些感情，但却会让这些感情化为另一种存在形式

好比，最常见的斩去善恶自我三尸，其实不是说斩去这三尸之后，修士便没有了善念，没有了恶念，没有自我。

而是斩去了这三尸之后，这种种情绪，已经不再成为他的执念不再成为他坚持的原则在斩去三尸之后，有着一种更加超然的意志凌驾于这三种念头之上无比理智的掌控着这三种念头。只要形势需要，只要修行需要，只要算计需要，这三种念头便能被直接压下，当作不存在一般。

在这种情况下，只要形势需要，一个原本布满同情心的大善人只要需要，看待天地毁灭，亿万生灵死亡，都不会产生任何心理波动。一个原本珍惜门生，对亲人无比依恋珍惜之人，将能见门生、亲人毁灭身亡，身死道消而不感到引起心绪的任何波动虽说，他们依然有着同情心，依然对门生、亲人十分珍惜……

这种状态对修行而言或许是一件极好的存在状态，能够让修士认清形势，绝不会因为自己的情绪而做出对自己晦气的举动，能让他们证道的可能大大提升。

但，这种存在形势对罗帆而言却是绝不克不及接受的

不克不及接受这种存在形式的原因，与他不克不及接受佛mn功法的原因并没有什么不合——斩三尸之后，他便将再不是他自己了。

或许这般说还有些难以理解。但如果是假设一下，便能清楚看出来了。

好比，将两g格完全不合的斩三尸修士别离放在同一种险恶的形势下，他们的选择，绝对是相同的，那怕要杀死同一个对他们而言无比重要，无比喜爱之人，他们的选择也绝对一样，甚至杀死之后他们的心绪也绝对没有因此而有任何的愧疚，任何的波动因为，对他们而言，那种做法是天经地义的，是唯一的选择……

罗帆此时已是先天大罗之修，对这地球宇宙而言，这以境界已是踏足了圣路，接下来的追求即是要追求成圣，追求永生不朽，万劫不磨，超脱天地，超脱时空。

在这种情况下，他已是能初步理解一切所能想到的玄妙，理解一切传说的真相了。

再通过从李耳藏经阁之所看到的一些典籍对斩三尸的描述，他对斩三尸的玄妙，斩三尸之后的状态了解得清楚无比，根本没有任何疑hu之处，自然能够清楚的知道斩三尸并不是自己所能接受的选择。

从记忆之回过神来，罗帆摇了摇头，念头一动，随手一指，便有一道灵光顺着因果联系穿向无穷遥远的远方。

这道灵光之所包含的非是其他，而是五气朝元的奥秘。

当初他现身询

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