管理不是也很好嘛？！

这里的生活还真不错，先不提吃穿之类的民生，单单是平常的生活便让人感觉到自在。

他和他的手下是自由身，每十天休息一天的时候，他们便去枣庄城里看看。

眼见着一趟趟房子快速地盖将起来，眼见着民众越来越多，眼见着各种商货陆续摆在了商铺里……大街上行走之人中，脸上带着微笑的行人人数众多。

现在，他们还听说了，流求人竟然要开始每十天后，接连休息两天了！

这样的生活真心不错……铁口李都暗中开始物色修建宫观的地方了。

但是，现在却要带着教徒作乱!

任堂主哪里管铁口李的想法，他不住口地称赞此地，认为这里正是造反作乱的好地方。

首先就是这里的流求卫队队员比较少……官兵只要少了，那就是他们的机会。

像任堂主这样将要引领的小规模暴乱，自然最不喜欢直接面对官兵。

说到“农民起义”，这里简单说一点。

事实上这个华夏民族并没有真正的农民起义，甚至这个民族的古典文献中虽然有“起义”一词，但绝无无“农民起义”这一个组合词。

所以农民起义是一个现代词语。

从历代农民暴动作乱的组织者身份上看，大型**的组织者们基本上没有是纯农民身份的。

农民之所以又是参与暴动的主体成员，一个根本的原因是他们是被裹胁的！

他们的房屋被人放火烧了，寒家无食，故而只能从了他人。

被裹胁的乡下之人，不知远路，行百十里外，不悉回头，因后又有追兵而死心相随。

同时为了防掳来之农民逃逸，严格控制农民的私财，甚至在农民的脸上刺字或者染其眉，以断其归路。

那些农民参与暴动的其它原因则分别是天灾流行、赋税繁苛、政治**、外患频仍、兵变迭起、乡官虐民等。

这里当然没有什么地主兼并土地剥削农民加重的啥事情。

与此同时，这个时空的欧洲大陆上，也有农民暴动，东西两方却呈现出不同的特点。

欧洲大陆主体是一种“领主分封制”。

农民（奴）暴动所反抗者，多是直接对其施加压迫和剥削的中小领主。

这种反抗多数无法发展至类似华夏民族的赤眉黄巾、黄巢、宋江式的规模……不同领主下的农民很难同步串联起事。

同时，地方的领主相对于郡县，镇压的意愿和能力也更强。

华夏民族的农民暴动的效果则不然。

在郡县制为主体的制度下，一开始小规模的“农业暴动

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