上比其他“处”的规模要大得多，权力也重得多。这对“政治工作”十分看重的元老院来是不足为奇的。魏爱文平日里经常自居“总政治部主任”――实际上他的这种想法也不算是狂妄自大，总参政治处在一定程度上就是伏波军的总政治部。

关照值班的女勤务兵点亮煤气灯，再泡一杯“黄金南海”啡来，魏爱文一屁股坐在自己的藤靠背椅上，点着了一支雪茄，开始思考问题。

东门吹雨临走前得最后一句话是他一直想和这位总参秘书讨论的问题了，可惜他今天喝得太多，来不及细谈了。

黄熊的问题其实揭开了目前一直困扰伏波军高层的元老们的一个隐患如何解决军人的问题。

自古以来，军人的问题就一直是个令统治者们头疼的问题。“奸y掳掠”几乎是古典军队的“传统”。即使是强调“纪律”的现代军队，战斗训练之余、都是屡见不鲜，屡禁不止的事情。

固然严重损害民心，恶化军民关系，自愿的也不见得是好事。二战期间的美军固然比起其他军队来的名声要一些，但是依仗大量的c口粮和尼龙丝袜到处使得士兵中的性病发病率上升到二位数。

只要统治者不是乱世的军阀，出于维持基本的民心、士气和健康的目的都要考虑妥善的处置士兵的。最常用的方法就是随军ji院或者默许类似随军ji院的民间人士的存在――后者就是美军基地附近总是“自然形成”的各式风化区。

如果一支军队穷困潦倒到连士兵都嫖不起了，那么无疑就会助长同性性行为，有时候甚至会形成军官士兵，老兵新兵的“风气”。这种风气在国民党军队中一度非常流行，以至于解放战士的诉苦大会中，控诉旧军队的罪行“鸡奸”占了相当的比例。

尽管不少元老拿p，特别是红军时代的p作为反例，不过魏爱文觉得那是一种特殊历史条件下的特殊状况，这种带着强烈自我牺牲精神的清教徒式的军队，首先得有一群有清教徒意识的领导集体来领导，元老院显然没有这个气质――就算伪装都伪装不出。

自己立志三妻四妾的，还要建人种博物馆，怎么要求手下清心寡欲那不成太平天国了。而太平天国的理想主义是很早就破灭了的。

伏波军在处理这个问题上一方面是让士兵们忙忙碌碌，消耗掉他们的体力和精力除了正常的执勤，训练，每周还要抽出相当多的时间执行“支援建设”任务。另外一方面，自伏波军自成军之日起，就没有“不许”这种规定，士兵们在难得的休假时候则可以找黄牌ji女风流一番。也算是一种“疏”。

然而元老院治下社会的悬殊性别比例使得ji女的生意火爆异常，因而皮

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