我就叫老孟把豆腐作坊搞起来。”范十二道。

郧素济刚想再什么，忽然传来一阵女人的尖利的哭叫声“莫打了再不敢啦我不敢啦嗷嗷嗷爹呀你饶了我罢”

郧素济一皱眉，问道“怎么回事”

“是梁柱收拾他婆娘呢。”范十二若无其事，“他脾性不好，他婆娘偏生又是个利嘴”

郧素济脑海里浮现出那个坐在村口做鞋的年轻媳妇，他摇了摇头。

范十二见郧素济眉头皱着，赶紧又道“我这就叫元虎过”

“不用了。”郧素济想自己不是来做老娘舅的，这种家务事自己还是不过问为好，问道，“你们村里打老婆的事多不多”

范十二看他面色不好，他大概知道澳洲人那里女人地位很高，不兴打老婆。不由心里暗骂梁柱吃饱了没事打老婆，净给自己惹麻烦

当下赔着笑脸道“大伙旧习难改，难免的事情咱们那儿风俗不好，不怕首长您笑话，老辈子有个口号娶回家的媳妇买来的驴，任我骑来任我打。你要十天半月不打回婆娘，街坊四邻都笑话你没卵子哩。就真疼婆娘的，也得关起门来拿个笤帚拍炕沿，让婆娘干嚎几声您老别看她嚎得响亮，拿笤帚抽几下光腚，打不出毛病来。”

郧素济没话深知移风易俗之难。但是他很清楚，妇女地位问题归根到底是经济问题。如何吸引妇女参加更多的社会劳动，参加劳动成果的分配，看来是一个重要的社会问题。他想起赵引弓在报告中提到过江浙部分地区的妇女因为养蚕缫丝的关系，家庭地位就要比其他地方高一些。清末广东出现了大量的缫丝女工，能挣钱养家，家庭地位也有大幅度的上升。

他想到，我们口口声声搞工业化，实际上工业的规模还是太了。临高的繁荣文明犹如茫茫大海中的一个孤岛，正如世纪七八十年代的喀布尔，不过是披着现代文明的一层薄纱。在更广大的海南岛上，依旧维系着传统的生产模式和社会秩序

起来，没能依靠国有农场来安置移民，不得不搞许多分田到户的自耕农村落，不正是理想对微薄的生产力之间的妥协么

郧素济漫步接头，他感觉到一部分农民有迫切的向上走的需求，想扩大生产。但是没人给他们指路，支持也不够多，甚至有一些政策还在阻碍他们。至于大多数农民呢，他们并没有什么变化，依然是生产者的那种习气。因为这些标准村除了房子齐整些，环境卫生好些，在本质上和他们逃难抛弃的旧家园没什么不同。

他们依旧是安于现状，认为天命就是安定吃饱饭。甚至在经历过太多的惊涛骇浪，生离死别之后，他们的思维中还带上了一种虚无主义的懈怠感，总觉得能享受眼前就行了。

郧素济

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