面对的不过是个位数的分身，而且多数应当在护罩中，在战斗的应该不超过三个分身和聚，甚至就是一个分身。

就凭这个错误判断须佐之男都可以说是已经自掘坟墓了，他现在的行为其实跟当初山本五十六偷袭珍珠港是一个性质的，而且还更加的弱智。

当然了，现在山本五十六的死气也在天之云从中，也在战斗中，从虎虎虎行动到此时此刻他一直都在行动，都在战斗，从来就不曾停歇，只是有些宣传将之遮蔽了而已。

从黄泉死气中飞出的靖国神社不仅用战犯的牌位重塑了天之云从，使天之云从威力大增，更重要的是其中香烟缭绕，一代又一代扶桑人的信仰之力化作邪灵恶鬼的食量，在地宫中升腾飞舞，镇压住巍巍昆仑中华夏一族残存的香火传承。华夏一族的信仰之力浑厚充盈无比，但是这些信仰之力却没有个强力的统领，混乱而芜杂，信什么的都有，但坚信自己的却是几乎不存，信念坚定者更是绝无仅有，即使有也被混乱的信仰之力潮流推向边缘浪底，主流中却是一片空洞，似乎什么都没有，而又密密匝匝重重叠叠厚厚沉沉，于昏天黑地中营私结党于光天化日下损公肥私，只有私之一字无处不在却每每充于公之躯壳之内，浑然丝毫没有战斗力，比吕清广还要和平。

吕清广的灵识束看得真切，同时也是看得迷糊。

在地宫之中，倭寇的气息嚣张而强横。那野庙中的气息犹为狂暴，可此处是华夏一族祖脉之所在，虽然废弃已久却依然联通着天下华夏一族的气韵，华夏一族的信仰之力这里具能感受得到，要说浑厚，华夏一族信仰之力是无可比拟的，倭寇那靖国神社与其相比不过是小溪流跟汪洋大海的区别，根本就没得比。但是要比气息的凝聚力，那就不好说了。如果是比气息的凶残性，华夏一族立刻就被比了下去。

凶残是靖国神社的基本气息，暴虐而血腥的杀气从一个又一个灵位上散发而出，盘横在地宫的空间中，让庞大到超越汪洋的华夏一族信仰之力颤栗，在华夏一族信仰之力中和平维稳羸弱柔软的气息被恐惧激发出本相，在颤抖与悲苦中跪在尘埃中只会哭泣。

华夏一族的气息完全被压制了下去，卑微的匍匐在底层，哀嚎着。而慈悲大妖王丝毫不受其影响，他完全不在乎倭寇与华夏一族的气息此消彼长，他信的是自己只有自己。周遭如何慈悲大妖王不在乎，华夏一族如何他更是无所谓，他坚信的是自己的强大，他相信的是自己的战斗力，在慈悲大妖王的意识中，天地间唯有自己是实存，其余一切皆是虚妄。华夏

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