法消弭，“天下定于一”的口号和愿望也不够强烈。

这个时代，在物质层面上的确缺少统一的基础。

但或许依靠“天道”将诸侯民间神祗一一收编后，能加速民众在精神信仰上的统一。

“南子，这个要交由你来建立的教派，就叫做天道教，接下来要做的事情还很多，首先，要解决一些人人都有的终极疑问。”

南子好奇地问道：“什么是终极疑问？”

“我说出来考考你，何如？”

此时天光正好，空气清新，赵无恤望着那座竹林里的太昊之庙吟诵起来。这是他前世最喜欢的一首楚辞，它记述了这时代人们对天道的疑惑……

“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？明明暗暗。惟时何为？阴阳三合，何本何化？”

半首晦涩难懂的《天问》吟诵完毕，南子哑然，这的确是终极问题。

遂古之时，谁将此道传于后代？

那时候天地尚未成形。到底从何处诞生？

明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？

大气一团迷蒙无物，如何识别认清这世界？

白天光明夜里黑暗，这种规律是谁安排的？

阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？

传说青天浩渺共有九重，谁曾去环绕量度过？

如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？

“天地因何而生，人类从何而来……”

“这个世界，究竟是怎样诞生的？”

赵无恤像是发问者斯芬克斯，带着神秘的笑问道：“南子。你是大巫，一定思考过的，若你的信徒仰望着你，问出这些问题，你能告诉他们答案么？”

……

南子思索了很久很久后，才轻声道：“民间关于创世的说法很多，或曰浑沌日凿一窍，凿七窍而天地生；或曰烛龙吐息，它闭目就是夜晚，睁眼就是白天。他的呼吸就是风雨。但我的知识浅薄，分不清真假。”

是啊，赵无恤想道，春秋时还没盘古创世的传说。那是直到东汉三国，才被汉人脑补出的东西。

所以说啊，这个时代中国人的精神世界纯粹的要命，全是本土滋生的幼苗，赵无恤随便种上一棵，也不比其他逊色。

他嗤之以鼻道：“那些乱七八糟的民间传说。都是伪说，都是异端，你日后要加以驳斥！”

“南子记住了。”

赵无恤一脸说教：“在天道教里，世界的创造，只能是天道转化。遂古之初，未有天地之时，唯象无形，窈窈冥冥，天道化生为阴阳，离为八极，于是便有了万物。这便是老子所说的，万物负阴而抱阳

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