姓想问的，一如魏氏盐氏之女看到的一样，那种飞蝗满天的震撼，让他们心生恐惧，下意识地以为这不是凡俗力量能造就的。

”螽斯就是虫豸，跟叮咬你的蚊子，粪坑便嗡嗡乱叫的苍蝇，都是虫子的一种！不信你去田间瞧瞧，地上全是蝗虫蛋，到了来年，就会生出新的蝗虫来“

扮演官吏的戏人转头，对百姓们大声质问道：”天生万物以养人，可见人乃万物之灵，至高无上。而这些虫豸，却是世上最低等的东西，成群结队只是其习性而已，汝等会朝拜厕所里的白蛆么？汝等会祭祀臭水沟里的蚊子么？“

众人这下愤怒了，纷纷大吼道：”自然不会！“

”那为何还要怕什么神蝗呢？“

眼见飞蝗神秘的面目已经被拆穿，群情激奋，真正的赵氏官吏才站了出来，大声宣布道：“既然如此，二三子与其坐视飞蝗食粮，不如捕蝗！上卿有言在先，得蝗一石，可换取粮食一石！”

千言万语，都比不上一句捕蝗虫能换粮食来的有效，在戏人的表演下，对蝗虫不再有神秘感的乡人开始集体出动，加入了抗击蝗灾的大军里……

……

赵无恤既然提出要与蝗虫对抗到底，自然也有准备，临漳学宫里的学子所学十分繁杂博广，除了鲁班为首的工科，史赵为首的图书爱好者，和苌弘为首鼓捣天文器械，描绘星图的那些人外，甚至还有修“格物致知”的一批人。

他们也不做别的，赵无恤的私库出资，包管他们衣食住行，只需要一人寻找一种东西，使劲观察就行，比如有观察蝗虫的，有观察竹子的，有观察犬马的，实际上就是玩儿，跟后世八旗老爷兵玩儿鸟雀一样。不同的是，他们还得记录和总结，一年到头时，你交出记录的进展和心得来，证明不是在吃白饭就行。

生物科学的体系赵无恤没法从头建立，但大量的观察材料却能做出来，正如亚历山大为亚里士多德创造的条件一样，什么稀罕物都往学宫送去研究记录。

在这过程中，观察蝗虫的那几人对于蝗虫的生长与环境气候条件的关系，倒也有些见地，比如他们总结道：“蝗初生，其大小如粟米，数日则大如蝇，能跳跃群行，其名为蝻。又数日，能群飞，其名为蝗。飞蝗所至之处，喙不停啮，残害农稼，唯不食豆类、麻类……又数日，雌蝗产卵于地下。地下之卵，十八日复为蝻，蝻复为蝗，如此反复传生，不出十年，一蝗之子孙千千万万矣……”

他们还解决了蝗虫产生这一千古谜题：“蝗之所生，必于大泽之涯，必也骤涸之处……故大卤泽春盈秋竭，乃飞蝗发源之地！“

“

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共4页