障啊，把进食当成‘还活着’的象征也不为过，就算明天就要上断头台，也不应该浪费今日的一顿丰盛菜肴。”

突如其来的豁达话语让杰勒斯有些措手不及，随即开始担心起德基尔的精神状态，琢磨着眼前的吃货是不是吃多了？撑糊涂了？好好的怎么给自己树flag了？

“别摆出那么吓人的表情，会影响别人食欲。”

“重点不是这个吧？！”

杰勒斯差点怒而掀桌，幸好德基尔动作够快，差点糟蹋了陈年好酒。

“冷静一点。不就是格利特被打败了，至于慌成这样吗？”

“你到底搞没搞清楚状况！不是别的什么人被干掉了，是格利特被干掉了！”

“有区别吗？”

悠哉悠哉地续杯，德基尔以近乎令人心寒的平淡语调说到：

“对我们和那位大人来说，格利特或者别的谁死了，有什么差别么？”

“……”

答案当然是——没有。

李林自不必说，就算是同为七宗罪，也没有谁因此感到愤怒和悲伤。感想或许有一些，无非也是针对事态发展本身的焦虑，对于格利特的死亡，谁也不会产生能够被称之为“感情”的反应与感想。

“我说杰勒斯呐，你觉得我们是什么？人类吗？怪物吗？神之使徒的尖兵吗？都不是哦，我们只是被交托了任务，赋予能力去执行任务的系统之一。只是为了执行任务而运转的系统装置却被冠以人类的罪恶之名，还被赋予了知性和感性，然后像等待处刑的队列一样挨个上去……这可不像主张效率至上的那位会做出来的行为，之所以会干这种看上去费力不讨好的事情……你觉得是为什么呢？聪明的杰勒斯？”

“为了获得更多的参照比对数据。”

毫无踌躇的正确解答。

人类和机器对抗的话，只能促成**和谋略的成长，这样或许可以得到一骑当千的强者，却无法保证可以制造出需要的“勇者”。

要想得到理想中的“勇者”，还是必须让其和持有人性的对手对抗才行。

“没错啊，是为了获取数据。虽然并非真正的人格，但只要有知性存在，虚拟人格也可以派上用场，成为重要的试炼。于是那位大人根据自己对人性的观察和理解，创造了我们。一方面分担部分工作，主要则是为了促成小少爷的成长——我们七宗罪就是这样的存在。要不然，我们就不会是七宗罪，而应该是六波罗密（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，是为佛教概念中的六波罗密，星爷的名作《大话西游》中启动月光宝盒的密码“般若波罗密”其实就是六波罗密中的

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第4页 / 共5页