么无论规模大小，他都会设法谋求一个民主共和政体的成立。”

“听上去有点像是亚尔夫海姆建立过程的翻版。”

“没错，在构思这个计划时，他想到的参照对象就是亚尔夫海姆。在迄今为止的历史中，与他构想相近的也就只有这一个而已。但也只是参照的程度而已，他压根就没想过能够复制亚尔夫海姆的奇迹，也不像建立一个翻版亚尔夫海姆。”

亲身经历了帝国主义、扩张主义、、种族主义、威权主义、主义、宗教神权之后，罗兰的思想基本算是倒向了左翼。在他眼里，国家只是将国民的福址与民主共和政治付诸于实现的一种具体化手段，除此之外没有其它目的。

换言之，这是一种和亚尔夫海姆的国家至上主义截然相反的思想。

“当然了，思想再怎么变化，建立国家的主要工作范围还是一样的。也就是理念、政治、经济、军事四大块。”

理念是整个计划的核心及前提，在从未认知和体验过民主共和政治的世界里，面对一种全新的制度和突然被赋予的政治权利，普通市民会作何感想？人们会对此拍手喝彩还是视若无睹？可以说，一个建国的理念能得到人们多大程度的关心和支援，直接决定这个国家能否挺过初创阶段最黑暗的那段日子。如果大部分市民无法认同建立民主共和政体的意义，那么无论是什么样的计划或阴谋都是没有意义的。能够唤醒市民对民主共和理念的认同、并且投身其中的条件大致为两条，即暴政的压迫或倡议民主共和政治的象征性人物牺牲。这两条中任何一条实现都会成为促成人们认同民主共和理念的催化剂。

“换成是我的话，我会考虑通过精心设计，在公众场合进行一些‘演出’，比如安排狙击手在游行集会上伪装成政府军警朝抗议人群开枪，又或者在公开演讲时安排一次伪装成受政府暗中指派的不成功刺杀，借此来激起人群的愤怒，行销我的理念。罗兰则一定不会这么干。”

“因为他不喜欢卑鄙的手段？”

“不，只是一旦暴露，他们会成为过街老鼠。之前所做的一切努力都会付诸东流。”

类似的事情从来都不少，特别是某些超级大国需要对某个猎物进行政权更迭和颜色革命的时候，各种针对“人权斗士”、ng和“追求自由的民众”的“屠杀和谋杀”就会逐渐多起来。与此同时，各种传媒都会用悲天悯人的、无比愤慨的语言来谴责执政当局和执政者，将他们描绘成一群嗜血的屠夫，撕咬民众血肉的野兽，受到其他超级大国或阵营支持的傀儡。然后以为民请命的姿态，呼吁本国政府和当局为了维护人权、公理、正义与和平，采取军事行动阻止

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共4页