和万物中的显现就是“德“。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。闻道有先后，德道有高低，道家言存心邪僻任尔烧香无点益;扶身正大见吾不拜有何妨。神仙只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，皆济世度人为宗旨。这些仙人分为鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙五个种类。他们的身份是逐渐升高的。

鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。这其中的意思十分的明显就是在了这寻常的鬼仙就是这寻常的修炼者，离不开了这寻常的轮回之苦，依旧是困在了这鬼界以及这神界之中了，苏星河听见了这一部分十分的惊讶，难道是自己的现在的境界就是这鬼仙的境界么？难道是自己的日游神境界就是属于这鬼仙的境界了？

其实在自己刚刚成为了这日游神之时，自己就已经是明白了这日游神究竟是有着何种的作用之处。日游神为地府阴司鬼将，是阴间十将之一，鬼王的得力助手。替鬼王在阳间进行巡察，以防止不被鬼界接纳的游魂进入，是所有孤魂野鬼的克星，同时还担任捉拿犯错之鬼的重任，维护阳世阴司之间的秩序。日游神是掌管日间的巡查，手中所持令牌使它在阳世阴司鬼界畅通无阻。

但是自己此时回想了起来，这日游神既然是这神祗的存在，为什么可以直接去往了这鬼界之中，并且还是这鬼王的手下了，对于这鬼魅之物的克制几乎就是与生俱来的，但是这日游神还是这阴司鬼王的手下。所以自己依旧是属于这鬼界之中的，但是自己的神祇却是属于这神界的了，但是自己的身份乃是这人族之中的存在了，所以自己的存在可以是十分的尴尬的，自己不知道自己究竟是分成为了哪一个界中人的存在了，但是此时自己却是清醒的认识到了自己的存在究竟是属于哪一个的存在了，自己的境界就是属于这鬼仙的境界的存在了，自己修炼的既不是这人族之道也不是这天道的存在了，

人族之中有着一些儒家大能主张，这天道是客观的自然规律，天人互不干预。如在你们人族之中的这荀子大圣主张“明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人应“制天命而用之”。

这一句就是在阐述这天道的意志，这天道的作用了。这天道更多的的是这适应的能力，同时也是包含着这天道的意义所在，这天道的作用就是这制约，就是这控制之力。

人族之中这个讲道之法的不在少数，在你们人族之中的一些大能之辈都是认为天道具有某种道德

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