因为浩然境的文道修士，或者笼统地说是儒道修士，可以使用几乎所有的圣贤文章，攻守兼备，妙用无穷，战力可想而知。

所以秦枫现在抄写的是曹雪卿为他挑选出来，适合他在天人境以下就能使用的两篇圣贤文章。

只是让秦枫有些哭笑不得的是，曹雪卿为他选的两篇圣贤文章，一篇叫做《说文》，一篇叫做《千字文》。

这在中土世界，在地球世界，都是彻彻底底的蒙童读物啊！

也就是说，在圣人眼里，还没有入天人境的秦枫，居然是跟蒙童无异。

虽然秦枫有些不甘，但还是矜矜业业地抄写起了两篇经典。

读书如果不是为了理解调用圣贤力量化为战阵，自然是什么书都可以读。

可一旦想要获得书中的力量就需要有目的地读书了。

如果选书的时候好高骛远，不一定能够弄得懂，往往皓首穷经，而无一所得，很多儒道修士就是在这上面耽误了。

最终落了一个百无一用是书生的凄惨下场。

所以，曹雪卿叫秦枫攻读《千字文》和《说文》，就是莫大的点拨。

这是秦枫现今实力能够读得懂，也能够运用的圣贤书籍。

如果秦枫不服气，偏要去读儒、道两家共尊，也是公认最难的经典《易经

》，那就会有两种可能。

一种是秦枫读透开窍，一步入天人，甚至一入天人即是浩然境界……

还有一种就是秦枫自己的实力匹配不了自己所看的圣贤大道，读书万遍，一无所得，空耗时光，虚耗精力。

根据曹雪卿的说法，后者可能性极大！

所以即便秦枫喜欢冒险，也选择了稳扎稳打，从蒙学书籍开始。

因为他原本在地仙界时就熟悉炼化了一本《齐物论》，虽然只是道家圣贤《南华经》中的一篇，但因为自成体系，也可以形成一座大阵。

连上《说文》和《千字文》，就一共有三座大阵了。

而且秦枫学习之后，还真的觉得之前小觑了《千字文》。

“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈泽，辰宿列张。”

这开篇的气势就不得了。

只是秦枫从离开上清学宫一个月以来，尚未完全吃透《千字文》，所以还不知道具体施展出来阵法的效果。

想来气魄不小，威力并不亚于一首中土世界的攻伐战诗。

就在秦枫埋头抄写圣贤书籍的时候。

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