敏却偏偏又不让他闭嘴：“你这么**说，那么你来说，英之魄从某种形式来说，是什么？”

某种形式，不确切的指代，却是一个严谨的描述。因为英之魄就是英之魄，冲之魄就是冲之魄。人们为了便于理解，才通过魄之力与人身上的关联赋予了它们又一种意义。冲之魄被赋予了视觉的意义，鸣之魄为听觉，气之魄……等等。

这赋予的意义，就是所谓的“某种形式”。因为已经形成了惯例，所以这个用词已经可以省略，甚至很多人会用眼、耳、鼻、舌、手、心这样更加简易的方式来指代六种魄之力。

但是楚敏没有，非旦没有，她还加重了这四个字的语气。

不过这个问题的意思终归一样，答案，当然也一样。

“英之魄，就是记忆。”莫林回答。

冲、鸣、气、枢、力、精，六魄就是六识，也即是人的六感，第七魄英之魄，则是记忆。

这当然不算什么奥义，甚至很多普通人都能耳熟能详地背出七魄的指代意义，很流利地解释为什么英之魄是六魄的最终指向：因为人所看到的、听到的、闻到的、尝到的、摸到的、想到的，最终都将化为记忆，英之魄，就是记忆。

道理就是如此的浅显，很多普通人摸索着也能感知到些微魄之力，但是最终没有突破，没有境界，差别就在“某种形式”四个字上。

视觉，是某种形式上的冲之魄。

听觉，是某种形式上的鸣之魄。

但若说视觉就是冲之魄，听觉就是鸣之魄，错。

而真正可以体现这个错误的，就是贯通境。

“感知境，是强化，是提升。但从贯通境开始，将进入一个全新的领域：驾驭。”楚敏说道。

“怎样算是驾驭？贯通境所修炼出的能力，就是驾驭。想拥有这种驾驭的能力，首先你要明白你能驾驭些什么。”

“看得更远，听得更清楚，力气更大？这些并不是驾驭，这只是你本身已有能力的提升。那么真正的驾驭应该是怎样？”楚敏一边说着，右手忽然动了起来。

“气之魄，仅仅是嗅觉，仅仅可以让你的鼻子变得更灵敏吗？当然不是。气之魄，可以驾驭气流。”楚敏说着，端起的掌心中，突然缓缓聚集起一个气团。

“冲之魄，仅仅是视觉，仅仅是让你得更远更清楚吗？仔细想一想，‘看’这个动作中，你实际感受到的都有什么？比如说，色彩。”说着，掌心中的那个气团，渐渐就有了颜色，气团很快就变得火一般红。

“力之魄，力量？速度？你的双手双脚，能感受到的信息只是这些吗？依靠你的触摸，是

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