来的，那么人们就不必把神话当成不容置疑的‘圣旨’。这是解构神话的第一步。”

当白堂镜说出了这些之时，周围的一切都没有任何变化，应该如何还是如何。

好吧，他并不具备普罗米修斯的欺骗权能，但是却具备创世权能的“大预言术”。

神说要有光，于是就有了光。

这就是大预言术！

它并不是直接通过言灵直接改变世界，而是通过创造。

白堂镜试图编织起新的言灵，用来编织起属于神话的言灵。

即使他未必真的能够颠覆神话，却应该可以做到一时的动摇。

白棠镜相信，自己并不是一个人。

能够对神话产生一丝动摇，那都是好的。

至少，圣经之神一定会那样看待的。

于是，白堂镜继续述说道：“第二编‘反神话的斗争’，说的是因为‘神话’不是天经地义的，历史上的人们就不断进行着从神话束缚中，自我斗争、自我解脱的过程。哲学家、宗教改革者、政治学家都在和古往今来的‘神话’作出斗争。第三编就很容易理解了。分析了神话的‘人造性’，以及古代人破除神话之魅的过程后，卡西尔回到了当时德国的政治现状。卡西尔的褒贬是很明确的，他批评了‘英雄崇拜、种族崇拜’，赞扬了黑格尔的求‘真’、理性。”

一股诡异的波纹从白堂镜身上散开，然后向着整个世界而去。

然而，出乎白堂镜预料的是，神话居然没有任何一丝动摇。

普罗米修斯却露出了笑容道：“你想说的就只是这些吗？以一个人类的观点，去颠覆由一代代人类流传至今的‘神话’？”

没错，根本点就应该错了。

一个人类仅仅也只是凡人，哪怕他再伟大也没有意义。

此世的神话，是由无数人类一代代编织和加强，这才算是真正完成的。

如果一人的言语可以动摇，那就绝不是神话。

即使白堂镜说出这些的时候，还刻意使用了“大预言术”，但是却就像是一滴水进入到了大海之中，连影响都不具备。

但是——

白堂镜却冷笑道：“不要得意，这才只是一个引子，接下来才是正题。”

是的，他可没有指望那点东西就能够毁灭掉普罗米修斯。

“我所要动摇的并不是所有的神话，而是仅仅属于你普罗米修斯的神话。如果说恩斯特·卡西尔的《国家的神话》只是引子，接下来属于汉斯·布鲁门伯格的《神话研究》才是重头戏。”白堂镜得意道，“汉斯·布鲁门伯格是可与恩斯特·卡西尔印证、对照的。原因很简单

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