也在暗指着结果才是一切。

事实上，这从普罗米修斯手中那本应该是盗取圣火的工具“茴香枝”，直接却变成了火炬，便知道奥运会和圣火的影响，直接让普罗米修斯这个神具都不得不为此而改变了。

好吧，可怜的普罗米修斯根本不知道这会有多么严重，因为信息战所带来的改变正在发生。

普罗米修斯的失败种子已经有了萌芽，通过人们的阅读，通过与白堂镜这边的言灵有了对应，冥冥之中产生了一种感应。

但是，这还不足以颠覆神话，因为古往今来的神话，同样也成为了现世人们的知见障。

即使知道那会是事实，也会本能不以为然。

人们会欺骗自己，宁可相信权威，相信流传至今的神话。

当然，也会有误传，或许是人类认知上的差错导致的不同结果。

这同样也是普罗米修斯的欺骗权能冥冥之中的本能反击，即使他本人未必知道实情。

这些白堂镜都预料到了，但是他还只是开头，并没有结束。

或许是得到创世神格后过度自信了，即使明显有所不安了，但是普罗米修斯作为智慧之神，最大的坏处就是好奇。

他想要看一看，白堂镜的手段到底是什么，居然没有第一时间去阻止，而是任由白堂镜继续。

“然而，即便普罗米修斯神话的具体表述被基本确定了下来，并不表示普罗米修斯的个体形象也有了固定的形态。恰好相反，普罗米修斯本身作为一个可以援引的符号，拥有了修辞上的全新意义。可以见到，在柏拉图的《普罗泰戈拉》中，普罗米修斯还和兄弟厄庇修斯一起，‘用土、火及其混合物创造了生灵’———人类，布鲁门伯格这样观察道——在悲剧里面，普罗米修斯已经备受赞美，因为他将人类从命定渊薮的魔咒中解放出来，而造福于芸芸众生。同时，在《智术师》中普罗米修斯的行为，被智术师们引申为对城邦公民的教导和指引。”白堂镜说到这里，画风却是一变道，“但是——在柏拉图和布鲁门伯格眼中则成为一种‘欺骗’。也就是说，从一开始到往后，普罗米修斯就是两种极端表述的复杂集合体：人类智慧、技艺的启蒙者；或者是，越俎代庖的施惠者，‘人类败坏的始作俑者’。”

白堂镜并没有完全否定了普罗米修斯神话中的神圣一面，但是却指出了其另一面。

“连马克思也说过，普罗米修斯更像一个恶意的精灵，他把天火作为礼物抛向人间，……还让他们第一次屈服于异化事物的外在强制，让他们纠缠于所有制的网络中。———看来他不是很喜欢这个越俎代庖者。”

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