说完虞世南这才走到那些大孩子面前，开始讲《论语》。

说起来，古时候讲课，在蒙学过后，乡间的学堂里头教的是《论语》，到了州县府学，教的还是《论语》，到了国子学太学，教的还是《论语》。这就有的乐了，怎么都教这个？

其实这里头还是有说道的。乡间学堂，大多教《论语》的句读，能让学生们顺利读下来，就已经很不错了，这是典籍的体。州县府学，为了迎接科考，学习的是典籍的含义，顺带教人为人处事的道理，这是教典籍的意。但是到了国子学太学这里，基本上这里头的生员都具备了相当的能力，可以在地方上做个小官的时候，这时候就讲的是《论语》结合实际情况的用处，这是典籍的用。

所以虽然三个阶段读的都是同一本书，但是教授的内容和层次却是不一样的。

弘文馆一开始的目的就是为了培养国家下一代的支柱，而且这些孩子生活优渥，开蒙的时间多是四五岁，到了十来岁的时候，《论语》的体和意基本上已经被讲完，那么剩下来能让他们讲的，也就是做官的学问——用。

罗彦这边就不一样了。毕竟刚才虞世南授课是一遍过，所以好些孩子心思没有用到，或者是记忆力还不是太好，这会儿就把之前学过的东西给忘了。

本来就干的是保姆的事情，这会儿罗彦算是领教了小孩子们的闹腾劲。这里头让罗彦印象最深刻的，就是程知节家的老三——程处弼。

罗彦怎么也想不明白，总共就二十个字啊，怎么这熊孩子就连最后教的一个都没有记住呢。然后熊孩子就什么话也不说，眨巴着小眼睛直勾勾看着罗彦，大有一副你要是不教我我就会哭出来的样子。对于这样恶意卖萌的小家伙，罗彦还能有什么办法，只能是先教会一个字，然后再去照看别的孩子。

直到虞世南已经给那些年龄大的学生们讲完了《论语》的一小节，时间差不多又过去一个时辰，罗彦才勉强把这些小孩子搞定。抹一把冷汗，罗彦暗自庆幸，还好这里是弘文馆，这些熊孩子的老爹都不缺钱，所以课本也是人手一本，不然哪来的灵机一动，让他们照着书先抄几遍认字。

虞世南还有本官的公务要处理，所以匆匆给这些学生讲授完毕之后，让罗彦照看着，这才离去。至于剩下的时间，就是让这些学生们好好的温习刚才讲授了的内容。

温习，自然是会有问题产生的。这个时候罗彦这个助教的作用就凸显出来了。不论是听《论语》的，还是听《千字文》的，这个时候都会把问题扔给罗彦，然后听他的讲授。

这也是虞世南刻意为之。毕

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