些人以为那是一种士人的气节，但是真正明白历史的，才会明白其实都是一群逃避现实的幻想家在无病**，因为真正的文人，要么被执政者杀死了，要么被自己的气节穷的饿死了。

什么饮宴之类的，要是没钱没地位，你有那个资格和胆子去么？罗彦正是要把这段人们刻意遗忘的历史揭开盖子，好生让他们想想，文化到底是用来做什么的。

“而今好些人还用齐梁的那一套，无非是才学止于用典，文心拘于金玉。世间无那将相高位，便无壮志凌云乎？非也，不过世间大千万象，人有词穷之时。但凡应和，以颜面为要，岂不知传唱千古，自损颜面罢了。”

接下来罗彦就把自己思索了很久的诗歌改革的方方面面进行了一个系统的讲解，从体裁的开放到思想的开放，一整套理论下来，虽然是草创，但也用了接近两个时辰才堪堪讲完。不同于往常的兴高采烈，前来听讲的士子有好些都抱着担忧的神色，这场讲学的内容太过激烈，他们有些担心罗彦事先的话应验了。

反观罗彦，倒是一脸轻松。

这件事情他想说很久了。不提上一世自己就是在各种奔放的诗歌中熏陶过的，就说这一世吧，他参加了的那几次文会简直印象深刻。好些士子干货没几个，摇头晃脑念出来，原来一句诗用了两个典故，七个字就这样被用完了，接下来的士子又是一句什么如金何似玉。面对这样的情况，罗彦除了呵呵还能做什么。

看着士子们站着都不走，眼睛全盯在自己身上，罗彦笑着对士子们说：“今日所讲，不过是我个人浅见。尔等若是觉得有理，便是与他人讨论也可，闲聊也可。若是怕被骂，就直接说是我讲的，想必无人与你等争论。至于不同意这些观点，也没有什么好说的。好了，下次讲授的是礼记第一卷，尔等可以代为传播。各自散去吧。”

听了罗彦这般豁达的话，士子们才对着罗彦拜了一拜，自行散去。

回自己房舍的路上，几个前来听讲的夫子中就有人提出了反对的意见：“博士今日之言委实有些谬误。而今辞赋正是繁荣之季，想近年来不少诗作，虽然如同博士所讲，必有金玉典故，可是一样传唱世间。真要是如同博士所讲，岂不如同那流俗之人所言，半点读书人的志趣也没有了。”

这话是一位上了岁数的夫子说的，罗彦回过头仔细看了他一眼，随后淡淡地说道：“所谓诗作，天生便是要拿出来让人看的。若是连流俗之人都听不懂你写的是什么，不若自言自语，何须在众人面前博那喝彩声。三两个人凑到一起，相互吹捧对方的文章，这不是文章，更不是文坛。”

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