。

《诗经》是怎么来的，只要是读过的人都知道，那是民歌和礼乐汇编成的。而且国风是占据了相当大的一部分。作为孔圣人亲自收录编著的作品，多少年来被奉为儒家的经典。写诗的论起儒学，你要是不谈谈它怎么好意思说自己是个读书的。既然孔圣人这般做，那明显就是要告诉人一个道理，诗歌文章就是要雅俗共赏的。

偏生魏晋时代是儒学的低谷，如今好些人读的是儒家的典籍，做的确实连道家都不如的玄虚之道。这个时候问题就来了，你们口口声声说时移世易，我也要说万变不离其宗。诗歌的本意是用来教化，难道如今明君继位，便是要你等教化这纸醉金迷的生活不成？

万万想不到，这些人一番辩驳，居然让罗彦用了一种考据的方式来争辩。

罗彦写了简短的一片辩驳，便差人送到了长安。甚至都没有请陆德明这些大儒们出面的意思，罗彦只不过让人将他的文章在天然居的门口一贴，转身就走。天然居是什么地方，达官贵人饱学之士才能去的地方。罗彦派去的人将文章一贴，立马就有人凑了上去。

能来天然居的，基本上多多少少都认得两个字。便是不认识，也有那乐善好施的站在前边，大声将文章念了即便，让身后的人们都听了个一清二楚。让人惊讶的只不过是罗彦此次反驳的言辞相当激烈，但是甚少攻讦他人。这明显有些不符合罗彦的风格，哪次他吃亏不是把人往死里整的。

不过看到最后一句，很多人就明白罗彦的意思了。文学上的争论，除非是某些人私德有亏，不然他是不会轻易将矛头对向谁的。要么一方说服另一方，要么就找更为可靠的说法来反驳他。

一些抱着中立态度的人不禁为罗彦喊了两声好。第一声就是赞扬他的依据。这些天那些反驳党们每天翻来覆去就是那么几点理由，偏生现在想罗彦这样说来，对方的说法是明显站不住脚的。第二声则是赞叹罗彦像一个真正的文人。素来思想之争更甚于政治之争。罗彦没有打算以势压人，相反还很是大度地不纠缠那些谩骂他的人，这种态度在士林中已经不能更好了。

好些人此时便向天然居借来笔墨，将罗彦的文章抄录一遍。而有些力挺罗彦的更是抄录好几份，派人将其张贴到闹市当中，想用这种方式将罗彦的文章更为迅速地传播出去。

而正如这些人所愿，这个办法确实起到了相当大的作用。不出半天，就是宫中的李世民手上都有了罗彦的文章。

此刻李世民正在和房玄龄长孙无忌几个人在一起闲谈。素来喜好文学的李世民当初看到罗彦的那番话，心里也是几位憋屈

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共4页