婆罗门教，自始至终都流传有真佛转世的说法。

每一代真佛圆寂之前，都会有转世灵童提前出现。而这转世灵童，据说是继承了真佛的灵魂，一出生便具慧根有佛性，能够承载上一代真佛所有的佛义，也能够继承上一任真佛的位置，成为新的真佛。

婆罗门教下属教区极多，每一个教区之间其实也是有竞争的。若是真佛从某一个教区诞生，对这个教区来说，便是一个莫大的荣耀，也将会使这个教区名声大震，从而导致信徒增加。

所以，每一个教区的人，都想让真佛出现在自己的教区。这些人之所以争论，便是因为这一点。

可是，如何辨别转世真佛，并不仅仅只是有佛性就足够了。首先来说，上一任真佛圆寂之后，护教护法就会卜算出转世真佛所在的方位，然后人们根据这个方位去寻找转世真佛。再者便是，上一任真佛圆寂之前，会留下半句偈语，能够对上这偈语的，才是真正的转世真佛。

所以，这些教区的人都在这里等待着，就是等待着真佛留下偈语，以确认自己教区的人是不是转世真佛。

真佛圆寂之前，都会准确地说出自己圆寂的时间。他们在这里已经等待了很久了，就是等待着真佛说出那偈语。可是，一直等到现在，真佛还是没有说话，眼看这时间越来越接近了，众人心里也很是焦急。

可是，他们纵然焦急，也不敢对真佛有丝毫的不敬。这些人虽然都想让自己教区里的人成为真正的转世真佛，但就算是别的教区的人是转世真佛，那他们也会绝对无条件的遵从，这便是婆罗门教的独特之处。

众人虽然争论不休，但他们很清楚，这样的争论是不会有任何结果的。所以，争论了一会儿，众人便都又停下了。只不过，这一次众人更多的却是看向大殿门口的方向。

真佛要等待紫衣尊者回来，才会说出那偈语。可是，紫衣尊者究竟去哪里了呢？真佛即将圆寂，身为护教尊者的紫衣喇嘛，怎么可以不在扎什宫内呢？

众人心里虽然颇有微词，但谁也不敢表露出来。在这婆罗门教，紫衣喇嘛的名声，不比真佛低多少。紫衣喇嘛一生精研佛法，伴随过两任真佛。若是再寻到新的转世真佛，那他便是伴随过三任真佛了，在婆罗门教也是绝对地位高绝之人了，谁敢对他有任何不满？

扎什宫内，众人焦急等待着。而同一时间，在扎什宫外三十公里的地方，一户牧民正瑟瑟发抖地抱在一起。而在他们面前，是八个目露凶光的大汉。每个大汉手里都拎着武器，一看便不是善茬，这屋里的情况已经不用多说了。

扎什宫这边靠近

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