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482 准提的话(第4节)

出现怨气、**,整个后天人族都会受到影响!”

“可以说,只要有一小部分后天人族之中的族人不按照人道之义来行事,整个后天人族就都会受到非常大的影响。”

“若是不按照人道之义来行事的后天人族族人数量过于庞大的话,整个后天人族的前途就会被那些人葬送掉!”

“这个,也就是你们后天人族语言之中的害群之马!”

“我记得鸿钧老师讲道的时候,有一句道言,非常适合这种情况,那便是:天清地宁,万物生于斯。”

“这句道言拿你们后天人族的语言来解释,意思是:天是天,地是地,万物皆有其准确的定义!不能随意来进行混淆,必须对其进行精准的定义之后,这些事物才能发挥出其最佳的功效。”

“而对其进行精准的定义,便是清与宁。唯有清与宁之后、事物发挥出其最佳的功效来,才能由物变为生命,万物才能生长而成!”

“后天人族亦是这样,必须要对自身所有的道义进行精准地定义,将其按照三千八百条道义分门别类,找出其适用的条件以及时机之后,方能充分发挥出这三千八百道义的效能、才能有可能在这三千八百条道义的基础上,归整出人道来,从而实现大道!”

“而在对那些道义进行精准定义之后,就要对自身内部的害群之马进行甄别!”

“在这里,这些害群之马的意思并不是指符合灭道之人。”

“要知道,无论是生之道还是灭之道,其道义基础是相同的!”

“也就是五行、三义、阴阳!”

“五行之表现,是仁、义、礼、智、信。”

“仁之义,乃是:能否客观公正地看待万事万物、包括所有的生灵!所谓天地不仁、以万物为刍狗,天地有仁、万物皆生长于天地间!”

“唯有能够客观公正地看待世间的万物,方能领悟到自身在世界之中所处的地位。”

“义之义,乃是:能否精准地明了万事万物的最核心道义!”

“生灵之所以为生灵、能够区别于一般物质、一般生命的,正是因为其能进行修行之徒、不断提升自身生命的层次、能够帮助整个世界进行演化。”

“而能够帮助整个世界进行演化,就必须对整个世界的存在基础、演化道义进行精准的认识,不能精准认识整个世界存在以及发展演化基础、不能精准体悟世界存在以及演化道义的生灵,迟早都会被整个世界抛弃!”

“礼之义,乃是能否与洪荒世界之中所有生灵种族进行交流。”

“洪荒世界乃是一个整体,要进行完美演化就必须完全调动起

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