到汴梁朝贡的所谓使者萨博本默罕默德，实际上应该称之为喀喇汗王朝或阿萨兰回鹘的使者，只不过由于此时的大宋外交一片空白，管理鸿胪寺这等外交机构的人又是周邦彦这么个大音乐家、床下大词人并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙呵呵！，所以待得问了萨博的来处，然后用府库里山水画一般的西域堪舆图一对照，便也认定他是从回纥来的使者了。

最后再说于阗n的使者，其实这于阗国前2321006年的确是是古代西域王国，中国唐代安西都护府安西四镇之一，其国民人种属于操印欧语系的吐火罗人原始印欧雅利安人。

但是，这正儿八经的于阗国早在北宋景德四年1006年就被当时西迁的喀喇汗王朝给吞并了，并且逐渐恨猪教化。

当时应该是北宋建隆元年960年，西迁的喀喇汗王朝木萨汗宣布恨猪教为国教，信奉佛教的于闻国和信奉恨猪教的喀喇汗王朝之间，爆发了持续近四十年的宗教战争。战争初期，于阗国占据优势，他们打退了喀喇汗王朝的进攻以后，挥师西进，曾一度攻占喀什噶尔今喀什市东南郊的艾斯克萨古城。

虽然在恨猪教援军的支援下，喀喇汗王朝夺回了喀什噶尔，但也没有扭转战局，阿里可汗本人也死在与于阗的战争中。

于阗国财力、物力、人力皆不及喀喇汗王朝，旷日持久的战争，使其实力大损，逐渐处于劣势。玉素甫卡迪尔汗时期，喀喇汗王朝最终完成了对于阗的征服。

关于于阗国灭亡的确切时间，史无明载，应在北宋淳化四年993年和北宋景德四年1009年之间。因为在和田文书中有淳化四年的“甘州可汗与于阗王书”，说明当时于阗还没有灭国据宋史于阗传记载，景德四年于阗黑韩王派遣回鹘人罗厮温等前往中原朝贡，说明此时于阗已经亡国。

不过，于阗国虽然灭亡了，但吐火罗人却依旧顽强的在葱岭以南和回鹘、吐蕃三方的交界处存活了下来，如今也算小有了一点气候，因此这于阗的商人尉迟朝南别笑，尉迟是于阗国姓也才随着商队来大宋贸易，而后便摇身一变成了“后于阗国”的使者前来朝贡。

说完三位使者的来历，便也说这耶律锡、萨博和尉迟朝南勾兑一番之后，便也来到角楼对李毕庚发难，就听耶律锡先是得意洋洋的问道：“夏使，可知上国欲在西州今西宁开设榷场之事？”

李毕庚听来咧嘴一笑，却是反问道：“又不开在高昌回纥境内或达旦今二连浩特以北受北辽控制的赛音山达，不知辽使何故喜气洋洋？且就算当真将榷场开在高昌或者达旦，也得问我大夏乐不乐意，借道与你

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