一个垂直向下的地洞，然后钻了进去，过了好一会儿，才抱着三个大小不一的精致盒子钻上来，重新将木板盖上。

何所求将手中的盒子小心翼翼的放在了桌上，然后将其中一个明显装着画轴的长盒子推到了徐长青面前。

徐长青看了看这长盒子，并没有立刻打开，盒子本身就非常精美，周边雕刻着龟鹤相戏、云龙隐显等等带着明显道家符号的图案，让人看了就感觉到是一片相合之气，然而在盒盖上却刻着各种各样凶神恶煞的邪鬼图案，而且在邪鬼中央则是天师一脉嫡传的太上正一上灵百鬼召箓。

徐长青想到了一本明朝文人笔记杂谈上看到的记载，在这段记载中曾提到了一件物品，于是猜测道：“这莫非是当年张宇初封百鬼的盒子？”

何所求点了点头，写道：“就是那个盒子。”

虽然徐长青已经在昆仑三界见识过无数神奇事物，但看到这个盒子依然感到有些不可思议，因为一直以来，这个盒子都只是一个记载在民间传说的传闻，天师府也从来没有承认过有这样一件物品，所以很多人，包括徐长青在内都觉得这个盒子并不存在。然而，现在一件在徐长青认知中并不存在的盒子却堂而皇之的摆在了面前，很难不让他感到有些意外。

在世人眼中，绝大多数人听到张天师这个称呼，最多的时候就是想道了张道陵这个天师一脉的源头，在三国演义这本小说流传之后，张鲁的名字也逐渐被人所熟知，而之后历代张天师都庸庸碌碌，名声不彰，他们的存在仅仅只是张天师这个称呼的附属品罢了，就算是一个阿猫阿狗坐在他们的位置上，也都没有区别。然而，在这些张天师之中，宋代的张继先和明初的张宇初绝对是两个承前启后的大宗师，他们也让自己的名字和张道陵、张鲁这两位一样，被世人所记住，甚至有不少人认为张天师一脉应该分为前后两段，前端到了元朝就应该已经断掉了，后段则应该是从张宇初开始。

在徐长青读过的那个记载中，朱棣在登基之后，召张宇初入宫，下旨让张宇初办一件事，这件事就是清剿大明各地的阴地鬼王。

元末明初，华夏战乱不息，民不聊生，因战祸而死的百姓不计其数，因为刘伯温斩龙之事的余波影响，这些普通百姓以及战死将士的魂魄上不能登天，下不能入地，只能徘徊在这人世之中，久而久之就在这人世的阴气郁结之地形成了一个个鬼域。

朱元璋入主华夏之后，专注于百姓民生，朝局稳固，并没有出手解决这些鬼域，反倒因为元末修行界插手华夏王朝更替之事，而对修行界各个宗派非常顾虑，登基之后便立刻借

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