记，不禁把道德经放在书架上，敬重的跪倒在地，磕了三个头，心默念祈祷：“虽然吕师你在东非困惑一生，也找不到人分享你的发现，但我今日无意得到了您的传承，也算您半个弟子了。”

他叩拜以后，便按照吕师门的说法，从坐忘经开始，然后是养气诀，方门法，六经论乃至阴阳万，神念经

这数十本典籍夹杂隐藏的功法，凑到一起，正是“打坐，生气，聚气，养气，通脉，融合”一共六个境界的基础法门。

按照吕师门所说，这六个基础境界一旦达成。那么就算入门了，正式进入了修炼之道，以后再去修炼道门的经典，自然就有法可依，循序渐进了。

李少阳心痒难耐，立刻拿出坐忘经，先从这最最简单的开始。

坐忘经里全篇说的都是如何打坐，它将打坐分为了数个部分，首先是选择打坐的环境，要求是有山有水，坐忘高峰，四周还要有灵气环绕。

李少阳当然找不出这样的灵秀之地，就在地下室里盘腿坐下。

坐忘经第二部分说的是打坐的姿势，虽然字数不多，但说的非常详细，将人体自上而下分为三部分，分别代表“天地人”三部分，要求是“天正地平人安”，就是要保持上身端正，下身坐平，而整体气势要安静无虑。

道门的修炼在姿势上并没有什么具体的约束，但在形气神三方面有着很高的要求，所以得道者不管是躺着还是坐着，甚至是趴着，只要形气神到了，那感觉就来了。

坐忘经最后一部分，也是笔墨最多的，讲的是如何平静心情，达到忘我无忧的境界。要求是“心无所累，达空之境。”

这意思是让心平静到一无所有，达到“空”的境界，这样，天地灵气才会顺利进入体内，如果你在打坐的时候想到好吃的，那就只能吸收“五谷之气”了，若是想到美女，那只能得到“淫秽之气”了。

李少阳按照经书所说，以舌尖顶住上下齿之间，短促吸气三次，然后长长呼出一次，渐渐的心平静，忘记了那些烦心的事。什么世界末日，香江谈判，王瑶姬，赵灵儿这些统统忘记了。

在一种奇异的感觉，他的呼吸越来越慢，但每次吞吐的气息越来越长。

道门基础修炼六境界，这第一境界的打坐，讲的就是呼吸吞吐之法，而第二境界“生气”，说的却是从吸收的天地灵气，再次有所选择，放弃糟粕，选择最精华的灵气进行吞吐。这样渐渐的呼吸次数减少，但吸收的精华越来越多。

如此反复，当达到“生气”的境界再恢复原来的呼吸度，那每时每刻都能得到大量的天地精华。

可惜

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