境”数句之中，剑意清晰无比，即便不似苏志航这般拥有能够读取精神意念的秘法的寻常之人，见到后也会隐有所感，不会会错书者本意。

苏志航见机不可失，当即放空心神，全力感悟即将消散的剑道意念，这般虽是隔了近百年，但精神交流却胜似独孤求败将一身剑道感悟直接呈现在苏志航心中，可不是以前看小说的时候雾里看花一般几行文字能够相提并论的。难怪说许多武功秘籍均是原本最为珍贵，不仅是因为原本上有许多前人注解，更主要的是字里行间自然透露出创造者的本意，不致因语言歧义使他人走入歧途，而拓本显然就无此功效了，除非拓本也是由同样深得此功精髓之人所书。而现在，苏志航遇到的这段意念可以说是独孤剑冢，甚至整个射雕世界最有价值的收获了。

直到这股意念消散，苏志航仍然闭上双目感悟良久方才睁开双眼，神色间既有喜悦感叹，又有恍然明悟之色，原来如此，原来如此啊。

很久之前，苏志航就有一个疑惑，那就是在《笑傲江湖》一书中，由风清扬传授令狐冲的独孤九剑。这门剑法显然是由此处遗迹而来，但独孤九剑虽然也算是一门绝世剑法，比之剑冢里提到的剑道境界，显然远不够格，甚至高下立判，那么问题来啦，创出独孤九剑者显然是知晓独孤求败的事迹的，而且能够吹出破尽天下武功的口号，显然也是自负之人，那么这种人即便是觉得自身境界不够，创出这门剑法的时候无法创出“重剑”、“木剑”的剑法，但绝对不会视而不见，整部剑法里连“重剑”、“木剑”对应的境界描述都没有，这么一看，岂不是辜负独孤之名，两者似乎唯有在威名之上才算有共同之处。

而苏志航这个疑惑终于在此刻得到独孤求败精神意念后豁然开朗，原来原先自己走入了大误区。

独孤求败所说的“木剑”，与苏志航理解中的“木剑”是截然相反的两回事！可能是诸多武侠小说里面高手们飞花摘叶皆可伤人的描述先入为主，苏志航理所当然的认为原著里“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”说的是独孤求败内力深厚之后，即便是草木灌注内力之后也能不逊色于长剑，威力不减。这种说法乍一听合情合理，不过，苏志航忽略了一个关键问题，那就是，这是高手的境界而非剑道的境界，独孤求败的称号是“剑魔”而非“神魔”，苏志航理解的“木剑”实际上与剑道完全没有任何关系。

前文已经提过，苏志航先天功大成后就已经可以凝气为剑，但是剑法虽然达到“精通”，连“大成”都算不上，难道苏志航

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