人顶戴，奉为神明。

隋末乱世之际，赵昱辞官归隐，不知所终。但在唐初时，每遇岷江水涨，百姓均见赵昱飞骑白马，与其徒众随从现于云雾之中，则水位立降。

到了唐太宗时期，封其为神勇大将军，立祀灌江口，俗曰灌口二郎。

诶，没错，赵昱就是二郎神杨戬的原型之一（另说是李冰之子，李二郎），其在历史上曾经封侯，又称赵侯。

赵昱并未开宗立派，只授业门下若干弟子，传续法嗣。这种组织自由度极高，但松散无序，比不得大门大户。

所谓玄皇派，是其中一脉自号，久而久之，世人也便以此定名。

其道法巨靡，无所不包，小到退煞镇邪、保命护身，大到五雷内法、飞隐九天等等，诸多密传变化禁咒之术，堪为奇异。

玄皇派在唐朝有过一段时间的风光，后来突然消失沉寂，几朝几代都没有传人现世，逐渐成了一个传说中的民间隐派。

这也就不难理解，小斋当初与顾玙说，自家师门有多少多少秘法，多少多少凡术，可惜传承断绝，只剩一些驭蛇、鉴木、四十八手之类的小黄书功法。

而在仙历元年，二人上穹隆山，找谭崇岱要雷法，得一残篇。当时俩人就怀疑，玄皇派的莫名消失与神霄派的怪异崛起，可能存在某种联系。

只是世界初变，很多东西还没展露迹象，不了了之。

“……”

“……”

此时此刻，小斋看着曹文逸，曹文逸看着江小斋，宫素然看着二人，气氛颇为微妙。

神霄派的创始人叫王文卿，还有一位功勋叫林灵素，是早期最重要的两个人物。

据后世典籍记载，林灵素游西洛时，路遇一道人，姓赵，与之交游数载。一日，道人去世，遗囊中有书三册，名曰《五雷玉书》。该书有神仙变化法言，兴云致雨符咒，林灵素得书后，豁然神悟，察见鬼神，诵咒书符，策役雷电，追摄邪魔。

又有典籍称，王文卿遇汪真君于扬子江，授以飞神谒帝之道，后游清真洞天，遇一老妪（号称是电母），授以嘘呵风雨之文，再经汪真君指点，乃能役鬼神，致雷电。此后除旱治疾，济人甚众，名闻江湖。

俩人都是位面之子，在路上走着走着就能遇到老爷爷。

林灵素碰到的那个老爷爷，据说是汉天师弟子赵升。王文卿碰到那个，就更牛逼了，电母先不谈，单说汪真君。

这位是唐朝道人，记载极少，并无典籍表明他会雷法，

或许就因为记载少，所以才使得后人碰瓷，先有王文卿，后有白玉蟾，都说得了汪真君传授。

王文卿是正一，白玉蟾是内丹南五祖之一，都得了唐代汪真君传授。时间跨度几百年，嗯，没毛

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